說到三長兩短這個成語，大家都是耳熟能詳的。

這個成語最早，是出自明代晚期劇作家範文若所著的《鴛鴦棒傳奇》中的《恚剔》篇：“我還怕薄情郎折倒我的女兒，須一路尋上去，萬一有三長兩短...”。

這麼看來感覺三長兩短這個成語的古今用法相差不多，都是泛指一些突如其來的災禍或事故。

但其實這個是有誤區的，三長兩短可不是簡單的泛指病或災而是特指死亡的。那為何要用三長和兩短來隐喻“死亡”？這就不得不誇誇我們老祖宗的智慧了！

古人避諱多，覺得直言生死不太恰當不夠妥帖，便想出了用“三長兩短”來委婉代指，而三長兩短其實就是對棺材隐晦而具象的描述。

民間有一句俗語叫做：“死人能得六塊闆”。這六塊闆子分别就是棺材上下左右的四塊長闆，對應的是天地日月。前後的兩塊短闆則是叫做“彩頭”、“彩尾”。

古人信奉入土為安，所以古時候多數采用的是“土葬”。但是由于對未知事物的不夠了解，對于“死亡”人們總是會增添幾分迷信的色彩，因此也為土葬增添了各種儀式和風俗習慣，以此來寄托亡者生前的心願以及親人的哀思。

尤其是古代皇帝，對自己的“百年後”更是重視。無論是哪朝君主對于“長壽”的願望都是一樣的強烈，對江山和權利的不舍、對于死亡的無奈與恐懼，迫使他們四處訪問神明的下落，妄求尋得神話中的蓬萊昆侖。

而這樣的願望注定是沒有結果的。哪怕是秦始皇這樣統一六國的千古一帝也還是會留有遺憾，因此便将這無法輕易割舍下的執念，融入進皇陵的設計。

秦始皇陵沒有根據符合風水學說的“坐北朝南”方位而是采用了“坐西朝東”，這其中一種說法便是始皇帝心願未了，東向神仙以求能夠引渡天國。

棺材上的長闆對應的天、地、日、月恰如其分的表達出了古人對浩渺天地、日月千秋的向往和渴求、對于未知生命的探索、對于飛逝時光的留戀，奈何是“但恐光景晚，宿昔成秋顔。”

解釋到這兒肯定還會有人好奇了，棺材總共有六塊闆，那為什麼不是“四長兩短”，流傳下來的反而是“三長兩短”？

這是因為棺材最上面的長闆是要在人入殓後才會合上，一開始的棺材是沒有蓋棺蓋的。所以我們在表達擔心和忠告的時候可以委婉地說：“切記要小心，可别有個三長兩短的。”而要是成了“四長兩短”，那可就來不及了，就隻剩下“蓋棺定論”了。

在民俗文化中對“三長兩短”的應用和講究也是很多的。

比如吃飯時，要是有小孩子調皮把筷子擺得長一截短一截的，大人們就會糾正過來，認為“三長兩短”的不吉利。

但是在清明等節日祭奠時，人們通常是習慣點上三炷香再點兩支蠟燭，用“三長兩短”來表達對亡者的哀悼。

在古代民間的棺材鋪子做生意也是極為講究的。别的做買賣的店裡招呼客人都是擡着頭滿臉笑，笑迎八方客人。

而棺材鋪的夥計卻是耷拉着腦袋的，有客人去了也不主動上前詢問，等到客人上前搭話了才會回一句：“您是替哪家管閑事兒呢？”讨個口彩，不得罪人，聰明委婉地避開了忌諱。

諸如此類的還有很多，在醫院就肯定聽不到有人招呼“歡迎光臨”，從藥店出來也不會有店員說“歡迎下次再來”，在殡儀館更是不會說“再會”。

除此之外，在民間還有很多有趣的民俗文化。

在古代，父母的名字也是需要避諱的，就有這麼一位先生因為自己父親名字裡帶有一個“久”字，便在生活中把這個字巧妙地避開了，說“喝酒”不叫“喝酒”叫做“喝高粱水”，“韭菜”不叫“韭菜”而是根據韭菜的外形特征取名叫“闆菜”。

從中華文化中衍生出來了民俗文化，既委婉又生動，内斂而具象，不晦澀難懂卻将我國古人的溫柔、智慧、含蓄之美表達得淋漓盡緻。

而在傳統文化中除了三長兩短之外還有很多有意思的成語。

例如慘綠少年，如果根據字面意思的淺顯理解，會覺得這個“少年”真是要多慘有多慘啊，但其實慘綠少年指的是穿淺綠色衣服的少年，後來又引申為風度翩翩的青年男子。

還有一龍一豬，一步一鬼、博士買驢、冬日可愛等等。

成語是中華文化的精華，是文明長河中的一顆璀璨明珠。

開卷有益，無論是從成語背後的典故出處還是民俗趣聞中，我們總是能窺探到古代先賢的智慧與風骨，從中也能夠收獲到成長與美好。這些優秀的傳統文化是值得我們繼續學習并且繼承弘揚的。

中華文化源遠流長，博大精深。五千年深厚的曆史積澱，深深紮根于華夏文明綿延不息的歲月長河中，濡養了一代代優秀的中華兒女，也将含蓄内斂、不驕不躁的性格融入曆史，融入文化，融入生活，溶于血脈。

在2016年提出的“四個自信”中，文化自信是基礎。文化是一個國家的根基所在，是滋養這個國家更加欣欣向榮和穩定發展的沃土。

但是現在對于文化的輸入和輸出，有些人可能會存在一些認知上的誤區。文化的兼收并蓄可以沒有國界但是不能沒有底線，文化可以陽春白雪也可以下裡巴人，但是通俗絕不等同于低俗。

信息飛速發展的時代，對于文化的傳播有利有弊。

面對複雜繁多，良莠不齊的文化我們應該增強我們的文化自信，提升自身的文化素養，對不同文化有一定的判斷辨别能力。

對優秀文化的大力弘揚，對文化糟粕要抵制肅清，尤其是對一些惡意醜化國人和歪曲抹黑我國文化的行為要強烈譴責和抗議。

深厚的文化涵養和底蘊會加強我們的文化自信和文化底線，而堅定的文化自信會幫助我們樹立正确的文化價值觀，讓我們在複雜的文化環境中，清醒的保有本心不會輕易迷失自我。