【原文】或問 ： “晦庵先生［1］曰 ， ‘人之所以為學者 ，心與理而已 。 ’此語如何 ？ ”曰 ： “心即性 ，性即理 ，下一 ‘與 ’字 ，恐未免為二 ，此在學者善觀之 。 ”
［注釋］晦庵先生：朱憙，字元晦，一字仲晦，号晦庵。
【講談】有人問 ： “朱子說 ： ‘人之所以做學問 ，隻不過是心和理罷了 。 ’這句話你怎麼看 ？ ”
心、性、理，前面已經講過了，這裡作一回顧。第6條，王陽明說：“性是心之體，天是性之源”。第10條，王陽明說：“心一也，未雜于心，謂之道心。雜以人僞，謂之人心。人心得其正者，即道心。道心之失其正者，即人心。初非有二心也。”在王陽明這呈，心、性、理指的是同一個東西，在人為心，内心就是人性，人性就是天理，天理散在萬物，而其用之微妙，實不外乎一人之心。
所以王陽明說，心即性，性即理。心 ’ ‘理 ’之間加一 ‘與 ’字 ，恐怕難免把心 、理分為兩件事 。這要求學者善于觀察體會 。
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