關于雨水的相關知識點?封面新聞記者 張傑古人以五日為候，三候為氣，六氣為時，四時為歲，一年二十四節氣共七十二候元代吳澄在《月令七十二候集解》中說：“正月中，天一生水春始屬木，然生木者必水也，故立春後繼之雨水且東風既解凍，則散而為雨矣”，接下來我們就來聊聊關于關于雨水的相關知識點?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

關于雨水的相關知識點

封面新聞記者 張傑

古人以五日為候，三候為氣，六氣為時，四時為歲，一年二十四節氣共七十二候。元代吳澄在《月令七十二候集解》中說：“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春後繼之雨水。且東風既解凍，則散而為雨矣”。

立春過後十五天，便是二十四節氣中的第二個節氣——雨水。在二十四節氣的起源地黃河流域，雨水之前天氣寒冷，但見雪花紛飛，難聞雨聲淅瀝。雨水之後氣溫一般可升至0 ℃以上，雪漸少而雨漸多。冷氣浸骨的天氣漸漸消失，春風拂面，冰雪融化，濕潤的空氣、溫和的陽光和蕭蕭細雨的日子正向我們走來。而且，春的到來是全方位的。于是“雨水”有三候。先是體現在水裡的春天——初候，獺祭魚。水獺開始捕魚了，将魚擺在岸邊如同先祭後食的樣子。這說明江河湖面上的堅冰已經融化大半。二候，鴻雁來。說明春天已經占領了空中。到了雨水節氣，大雁從很熱的華南，飛到開始回暖的江南，飛到堅冰融化的中原地區。三候，則春天席卷了大地，草木萌動。

雨水凝成詩

春雨下在曆史的時間長河上，誕生了衆多不朽的詩篇。這些詩篇也成為靈魂細微感覺的琥珀，讓一次次與它們目擊相遇的華夏兒女們的感受，遙想呼應。

韓愈喜歡早春的景色，“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”或許，就是雨水帶來的那份清新，最是沁人心脾。

一路颠沛流離來到成都的杜甫，被錦官城的雨給滋潤了，“好雨知時節，當春乃發生。 随風潛入夜，潤物細無聲。”春天的雨水既能洗刷歲月在杜甫臉上積累的風塵，也能安慰“騎馬客京華”，感慨“世味年來薄似紗”的陸遊 。在《臨安春雨初霁》中，陸遊“小樓一夜聽春雨”，期待着“深巷明朝賣杏花，”并起了思鄉之心，“素衣莫起風塵歎，猶及清明可到家。”

還記得2009年的一部中韓合拍的影片《好雨時節》麼。猶如一首清新淡雅的小詩，觀後令人隽永回味，餘音袅袅。畢業于韓國延世大學哲學系的電影導演許秦豪，影片講述了杜甫草堂英文講解員may（高圓圓飾），偶遇大學時代的韓國同學（鄭雨盛飾），兩人發生了一段詩一樣的情感邂逅。影片中大量出現的成都街道、小吃、商店，充滿着濃郁的生活氣息，偶爾的小雨淅瀝，也映襯了兩位主人公的心境，更體現了作為影片片名取自杜甫《春夜喜雨》的那份詩意與意境。

2017年2月18日，農曆正月二十二，是節氣中的“雨水”。那一天，北京城真的下了一場中雨，讓在故宮博物院工作的作家祝勇在文章中記述，“驚異于節氣與氣象的精準吻合。我以為在早春二月（陽曆的二月），北方不會下雨，但雨在我以為不會下的時候下了，而且下得很果斷，很理直氣壯，這讓我深感詫異，心想這節氣的變幻裡，也深藏着奇迹。雨落時，我剛好走到了弘義閣（太和殿西庑正中之閣），站立在廊檐下，看雨點實實在在地敲打在冰冷的台基上……”感到節氣帶來的驚喜，不隻是祝勇一個。2021年2月18日，正月初七，很多人返工的日子，在成都，早晨也下起了雨。

很多民俗消逝在時間的長河

網上相傳川西一帶，在“雨水節回娘屋”的風俗這一天，有出嫁的女兒回娘家的習俗。女兒們需帶上罐罐肉（用砂鍋炖了豬腳和雪山大豆、海帶，再用紅紙、紅繩封了罐口）、椅子等禮物，感謝父母的養育之恩。除此之外，客家還有占稻色的習俗，占稻色就是通過爆炒糯米花，來占蔔當年稻谷的收成和成色。成色足則意味着高産，成色不足則意味着産量低。而“成色”的好壞，就看爆出的糯米花的多少。糯米花越多，收成越好；糯米花越少，收成越不好。

但随着社會的變遷，這種風俗已經越來越淡薄，甚至消失不見。著名巴蜀文化學者袁庭棟說，“在過去，嫁出去的女兒，如果不是有足夠的理由，平時是不能随便回娘家的。所以也就形成了在特定的日子裡回娘家的傳統。”但據袁庭棟說，“在雨水節氣，女兒回娘家，這種做法，即便是有，也沒有大面積通行。在我的概念裡，這就稱不上民俗活動。民俗，民俗，是民間大面積約定俗成的。據我所知，端午節、 中秋節，出嫁女子回娘家更普遍一些，也更約定俗成一些。”

在袁庭棟看來，二十四節氣的産生，主要是為了指導農事，所以出現了很多跟節氣相關的農諺，“清明前後，種瓜種豆。” “立夏小滿正栽秧” 等等。他也提醒大家，不要把節氣跟節日混淆，這是兩回事。“随着曆史和社會的變遷，目前在二十四節氣中，至少在四川，當下還保留有很明顯的民俗活動的節氣，隻有清明了。 在清明節，人們踏青、掃墓，是約定俗成的民俗活動。”

“春雨貴如油，有雨人不愁”

天将化雨舒清景，萌動生機待綠田。 在“雨水”節氣仰頭感受淋漓的清新，跟“春分”日仰望北鬥七星，“夏至”日看到影長的變化，“白露”看到大雁往南飛，“冬至”臘梅開始開放等等， 總是牽動人内心最柔軟最純粹的詩情。廣大的普通民衆，尤其是農人，對自然的細微感受、回應，則更用實際行動來與天時互動。比如遵行相關的農事規律。

雨水是全年第一個反映降水的節氣。降水之所以重要，是因為農業一直是我們國家的重中之重，而降水關乎農業收成。雨水前後，油菜、冬麥普遍返青生長，對水分的要求較高。 這時适宜的降水對作物的生長特别重要。農諺說：“雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶。”“立春天漸暖，雨水送肥忙。”深知“一年之計在于春”的農人們，在經曆過漫長冬天的休息之後，又要開啟了一年的忙碌。“雨水”節氣的到來，意味着降雨開始增多。在黃河流域，在中原農村，勤懇的農人要開始“除草、施肥、治蟲害， 再過幾天，就可以種春玉米了。”豫南一家農戶主人不會忘記祖祖輩輩流傳下來的農諺，“春雨貴如油，有雨人不愁。有收無收在于水，收多收少在于肥。”

節令的變化，和地球公轉有關。公轉時地球傾角使太陽入射角發生變化，地面上獲得的能量時多時少，就有了物候的變化。古人并不懂得複雜的氣象預報，但他們通過敏銳的眼睛和豐富的經驗觀察到的大自然表征，卻常常和今天的科學研究相吻合。

需要提醒的是， 在二十四節氣确立之時，我們國家的經濟和人口中心在中原，在黃河流域，尤其是河南、山東和陝西關中地區，農業是當時經濟結構的主體。經過千年的曆史變遷，在幅員遼闊的中國各地區，在陽光日照、溫度季節、降水下雪等方面都是存在着具體的差異。進入雨水節氣，我國北方一些地區尚未沒有走出冬天的範疇，仍是很冷。華南地區春意盎然，百花盛開。雲南南部地區已是春色滿園。南方的西南、江南的大多數地方都是一幅早春的景象，日光溫暖，早晚濕寒，田野青青，春江水暖。作為炎黃子孫，生活在二十四節氣的誕生地，對它系統地了解依然是非常必要的。因為二十四節氣除了是科學，更是曆史和文化，其中蘊含着我們祖先創造力和智慧的結晶。

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