《論語》大約是孔子最為大家熟悉的言論集了，也是儒家最為經典的作品之一。然而，《論語》這全書開篇第一段話，你理解對了嗎？很多人理解的不準确。

這段話是這麼說的：

子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

《論語》的這段話，對大衆來說，也是再熟悉不過了，常被人提起和引用。其第一句，我們先來看看通常的解釋，一般都是這樣的：孔子說，學了之後時常溫習，不是很愉快嗎？

乍看之後，解釋的對呀，不都是這麼解釋的嗎？學了後常常複習，有什麼錯嗎？問題在于，學了而後溫習，和很愉快之間的關系上。這裡的邏輯關系是:因為學了之後常常溫習，所以很愉快。

如果說一個人特别愛學習，天生喜歡讀書，這樣理解或許可以勉強成立，但孔子在這裡描述的是普遍情況，這樣一想，是不是就又得重新思考學了之後溫習，就很愉快的邏輯性呢？

我們再看後面兩句，因為朋友要從遠方而來，所以我很高興，朋友，志同道合者，孔子很看重朋友，很重視朋友的價值，而朋友來了後我之所以高興的原因，是志同道合者可以交流，可以一起談論天下之道、社會之道，這在意思上有一個遞進，正因為坐而論道，所以朋友來了我才高興。

反過來再看頭一句，則會有新的啟發，學了之後，學以緻用，把學到的知識用于實踐，不是很愉快嗎？這樣理解，是不是在邏輯上更為容易接受，更為順暢呢？而最後一句，别人不理解我，我也不生氣，不也是一個君子嗎？這又與第二句有銜接，别人不理解我，彼此就不能稱之為志同道合，也算不上是朋友，被人誤解而不怨恨，體現的是一個人寬容和品質，還有定力。

影視劇中的孔子

其實，學而時習之中的“時”，也有兩種解釋，一是常常，另一個解釋是：恰當的時候，合适的時候，學了之後，在合适的時候去實踐它，在現實生活中檢驗學到的東西，不是很愉快嗎？這樣整個意思就很流暢了。“時”進一步延伸來講，也有“時機”的意思，學到知識，在時機成熟，機遇降臨時運用它，施展它，不是一件令人愉快的事情嗎？

結合孔子的一生，也能看出希望此生學以緻用的追求，他一直在周遊列國，宣揚自己的學說，希望别人可以采納，試想如果他當時如願以償，被人賞識，他的理論學說能夠被運用的話，孔子将會是何等的“不亦說乎”啊。而他的理念之所以不被采納，也是時機不成熟，當時是亂世，非治世，彼此兼并，刀兵相見，以武力奪天下，他的理念太軟太人仁，不适合當時的情況。這似乎又可以解釋為“學而時習之”的“時”不到位。“時”候不到，做事白費。孔子絕不是一個滿足于學學書本知識，做一個滿腹經綸之書生就挺好的狀态，他一生都想入仕從政，實踐自己的理念。

所以，聯系上下文分析，再結合邏輯關系，學以緻用，時機的把握、學然後在實踐中施展自己的報複等更接近于孔子的本意。不管怎麼說，這句話都強調了學和習、掌握知識與運用知識、書本與實踐的關系，如果學而不用，僅僅溫習一下就很快樂，這個快樂是不是有點太單薄太莫名其妙了呢？

讀論語，很多句子還是要有更多的思考，不能人雲亦雲，聯系實際，聯系上下文，聯系孔子的總的思想體系，行事風格，對學習的态度，對社會的理解，對人際關系的建議等，理解出來的意思才會更透徹準确一些。