什麼叫因果關系錯誤-tft每日頭條

什麼叫因果關系錯誤?“種瓜得瓜，種豆得豆”隻有付出了一定的代價才能夠獲得想要的結局因果關系便是如此，前因後果都有着很多的關聯，你知道在佛教中的因果關系是什麼意思嗎？，我來為大家講解一下關于什麼叫因果關系錯誤?跟着小編一起來看一看吧!

什麼叫因果關系錯誤

“種瓜得瓜，種豆得豆。”隻有付出了一定的代價才能夠獲得想要的結局。因果關系便是如此，前因後果都有着很多的關聯，你知道在佛教中的因果關系是什麼意思嗎？

　所謂因果，因是能造作、産生一定後果的原因，果就是由一定原因産生的結果。由佛教的緣起論産生了因果理論，因果理論是佛教輪回解脫理論的基礎，随着佛教的發展而對因果理論産生了不同的看法。

　　因果律指出：種瓜得瓜，種豆得豆。佛教認為任何事物都可能成為因，也可能成為果，沒有絕對的因，也沒有絕對的果。佛教所講的因，有時與緣并用，且有一些區分。狹義的因是指産生結果的直接原因或内在原因，而緣則主要指産生結果的助因或外在的間接條件。

　　廣義的因也包括緣。因果是對存在和行為的互相關系尤其是前後關系的一種認識，佛教的因果理論是其輪回解脫理論的基礎，也是其人生現象理論的基礎，佛教中的十二因緣和六因、四緣、五果等說法都屬于佛教因果理論範圍。

　　佛教因果律随佛教的發展，也有了不同的說法：　　

1、小乘佛教中的說一切有部關于因果觀念主要是六因、四緣、五果。六因是在分析三世善惡果報的各種條件或作用時提出的，包括能作因、俱有因、同類因、相應因、遍行因和異熟因。

　　四緣是一切有為法産生時的因，是從一般的果的産生角度來進行分析時所作出的對因的分類，包括因緣、等無間緣、所緣緣和增上緣。五果是因緣所生或道力所證之果，包括異熟果、等流果、士用果、增上果和離系果。

　　2、大乘佛教的中觀派從其理論的“空”觀出發，否定有實在的因果關系，認為因不實在，果也不實在，從而否定了因中有果論和因中無果論，否定有真正的“生”。這也就從根本上否定了事物的因果關系。

　　3、大乘佛教的瑜伽派從其理論的“識”出發，提出十因、四緣、五果，認為因果關系有一定的實在性，但因“識”也不是真實有，所以其因果觀念與中觀派也就沒有實質的差别。