網上關于貓狗來家的傳言很多，最離譜的是“貓來窮，狗來富”的話，對扯淡的“窮苦人家更富愛心”理由更是無話可說。《通俗編》有載：“豬來貧，狗來富，貓來開質庫。”想要探究這些諺語的真實性就必須回答古時的環境和它們所處的地位。

#大有學問#

舊時有迷信，人們認為富有跟着狗到家，貴氣跟着貓則主，而豬卻偏指貧窮。豬來為什麼是窮？古時的豬肉是窮苦人家吃的，未經過閹割的豬，肉騷味十足。對于當時的窮人而言，隻要是肉，他們都能吃，可問題是他們連這豬肉都吃不起，豬肉味道的評價權也就給了上層階級。

古時的上層階級，掌握筆杆的人認為，豬的生長環境不行，豬圈與茅廁相通，地方污穢，其豬肉又騷，是為‘賤肉’，受階級文化的影響，固執的文人墨客們也都堅持不吃豬肉的原則。當然，東坡先生例外。在這時，豬所在的環境代表着‘貧’。

古時的狗和現代的狗不一樣，古時的狗有兩種功能，看家護院和狩獵。那時的養狗人家就是富貴人家和能吃上肉的獵戶，在古代狩獵可是真正的技術活，像電視劇裡的人背把弓箭就能當獵人，養着一大群狗的現象是不可能存在的，養條狗都摳摳搜搜的才是獵戶。

在古代，狗子要是到了不富有的人家，就會知道“挂羊頭賣狗肉”不是憑空來的。富有的人家裡才有剩飯剩菜，就這剩飯剩菜還會有人搶，真正能吃到剩飯剩菜的狗子非常少見，那得是主人有愛心，這樣篩選出來的狗才是‘來富’和‘旺财’，狗子所在的環境就代表着‘富’。

古時養貓的人群是什麼？上層階級，王公貴族！貓的技能在于捉老鼠，人們需要它捉拿糧倉裡的老鼠。除了糧倉，讀書人的書房也是老鼠最喜歡的地方，啃那些用米糊起來的書。古時領養貓要下聘禮，例如宋代詩人陸遊的“裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書”，這句文言簡單易懂，就是用鹽下作聘禮，聘貓來看護書房裡的書。

大家是從什麼地方了解古時候的貓的？語文課上陸遊的《十一月四日風雨大作》，最讓人熟悉的兩句詩，一是“溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門”，二是“夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”。隻有上層階級才有狸奴，在這時，貓所在的環境本身就代表着‘貴’。

“貓來窮，狗來富”的解釋中，由于貓叫“喵”寓意着滅、黴、沒，所以不祥。可貓不是一個叫聲啊，嗷音的貓多得是，更别說它們還整天“妙，妙，妙”，這不夠好嗎？

“豬來窮，狗來富，貓來頭上頂白布”，是純正的封建迷信，迷信的人認為貓的發情嘯叫是不祥征兆。

中國人喜歡講究，喜歡兆頭，每種動物來家都有一定的寓意，就像喜鵲啼叫，好事将臨。貓貓狗狗的傳言皆是當事人給他們的定義，富貴時豬是貧賤的，貧窮時貓是貴狗是富，家裡老人去世時，貓是不祥的，連老人是否喜喪都不管不顧，沒有窮、富與貴，隻有人！