01

每個人都想成為“自己”，但是每個人不得不融入社會。

因此，我們常常在做“自己”與做“别人”之間搖擺。阿谀奉承的人，不會少見；不可一世的人，也常見。

孔子說過：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”

誠然，與人交往，需要找到折中的辦法。尊重别人的三觀，但是不盲從，不毀掉自己的三觀，是做人必備的修養。

02

隐藏自己的三觀，姿态低了，人就高貴了。

說起歐陽修，我們第一時間會想到《醉翁亭記》，他是北宋時期的大文豪。

其實，歐陽修還是一位官員，先後任翰林學士、樞密副使等職。身在官場，他可以憑借文采，炫耀一番，讓身邊的同事，給他點個贊，鼓鼓掌。事實上，他很少和别人談論文章，而是談論政治。

令人驚訝的是，北宋的官員蔡襄，擅長談政治，但是他卻盡量避開政治話題，常常與人談論自己的短闆——文學。

俗話說：“在商言商，從政言政。”

歐陽修的做法，是根據自己的身份，盡量和同事打成一片；蔡襄的做法，就是忘記自己的身份，讓同事有機會“高談闊論”。無疑，我們都在“揚短避長”。

歐陽修曾經很謙虛地說：“我的文章啊，多半是馬上、枕上、廁上。”

在現實生活中，很多人都以為，自己是“多面手”，并且會找到自己最優秀的一面，與别人比較。很少承認自己是“技不如人”的人。

朋友相聚，富人的會炫耀自己的存款；讀書人會談自己發表的文章，從商的人會說生意經，業務員會談自己的客戶......無形之中，聚會就顯得毫無生趣了，所有的人，都是站在自己的角度說話。

有一位哲人說過：“謙卑并不意味着多顧他人少顧自己，也不意味着承認自己是個無能之輩，而是意味着從根本上把自己置之度外。”

真正有修養的人，總是降低自己的姿态，讓别人有亮出成績的機會，即便自己的成績被埋沒了，也沒關系。

很多時候，相聚不代表“同路”，隻是在某個時間段，吃一頓飯，喝一次酒，又何必期待太多？始終把自己當成局外人，别人不會尴尬，自己不會招惹是非，兩者都受益。

03

認同别人的三觀，發現别人的優勢，人就賢明了。

《資治通鑒》裡記錄了這樣一件事。

有一次，唐太宗在翠微殿和大臣們聊天。他說，西北的少數民族為什麼會臣服于大唐？不是他有天大的本事，而是懂得“棄其短，取其長”的道理。很多君王把漢族視為貴族，把其他民族不放在眼裡。而他卻像父母關愛孩子一樣，關愛他們。

還有一次，唐太宗問大臣，到底是守護江山難，還是打江山難？

房玄齡說，打江山難。

魏征說，守江山難。

唐太宗笑着說：“你們兩個，别争了。房玄齡和我一起打江山，吃過不少苦；魏征生在和平年代，常常擔心我們的生活過于奢靡。因此，你們的觀點，都對。”

不難發現，唐太宗在很多方面，做到了“左右逢源”。任何事情，他都會加以分析，并且找到對的方面，把不對的方面，作為參考和背景。

農村有這樣一句土話：“做人，不要放棄兩杯茶，去喝一杯茶。”

意思是說，盡量在大衆之中，找到共性，而不是标新立異，隻是認同某一個人的觀點，隻是吹捧某一個人。

當你突出自己，或者追捧某一個人的時候，就得罪了其他所有人，這是得不償失的。

知乎裡，有這樣幾句話：去了湯加才知道，男人穿裙子，女人胖胖的，就是美；去了奧地利才知道，彈小調的乞丐也是一道風景；去了尼泊爾才知道，窮人的笑容最幸福......

世界是多姿多彩的，而我們習慣了看别人的短闆，表面上是貶損了别人，其實是讓自己的心變得鬧騰騰的，失去了“大家”的力量，并且很容易被孤立。

認同别人的三觀，其實是發現别人的優秀，久而久之，别人的優秀面，能夠為你所用。換一種角度說，就是體現自己的明智。

04

允許人與人之間存在差别，就看誰都順眼了。

很喜歡這樣一句話：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”

一本書，在不同的讀者眼裡，有不同的感悟。并且每個人對書裡的人物，評價不同。有人喜歡正面人物，也有人喜歡反面人物，最卑微的人物，也有人同情。

我們常常說：“你的觀點，不敢苟同。”就是觀點之間存在的差異，沒有得到認同，并不能說明，對方的觀點是錯誤的。

很多真理，一開始也會被認為是歪理邪說。比方說，古人認為，地球是宇宙中心；後來，有人認為，太陽是宇宙中心。再後來，我們通過儀器觀察，發現宇宙是無窮的。

長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上。這句話，很殘酷，也很現實。但是我們必須要主動去接納，并不能用現在的認知，去笑話古人的認知。

有一句禅語：“内心沒有分别心，就是真正的苦行。”

能夠一視同仁，換位思考，就能懂得 别人的苦，就會感受到别人的快樂，雖然自己有了“理解的難度”，但也有了苦行的修行之樂。

05

《菜根譚》有言：“路窄處，留一步，與人行；味濃處，減三分，讓人嗜。”

與其苦口婆心勸别人如何，不如尊重别人的言行。

與其讓别人認同自己的三觀，不如讓自己更加優秀，吸引别人。

三觀不同，不必強融，但你我要懂得，彼此善待。

作者：布衣粗食。

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