你真的理解生死有命富貴在天嗎?“生死有命富貴在天”出自《論語·顔淵》，它指人的生死等一切遭際皆由天命決定，人力不可挽回“天作孽猶可違，自作孽不可活”出自《尚書》，是說天作之孽，尤可違背，自己作孽則不能存活，我來為大家科普一下關于你真的理解生死有命富貴在天嗎?以下内容希望對你有幫助!

你真的理解生死有命富貴在天嗎

“生死有命富貴在天”出自《論語·顔淵》，它指人的生死等一切遭際皆由天命決定，人力不可挽回。“天作孽猶可違，自作孽不可活”出自《尚書》，是說天作之孽，尤可違背，自己作孽則不能存活。

了凡四訓記載，袁了凡在慈雲寺，遇一孔姓老者，修髯偉貌，飄飄若仙，餘敬禮之。孔為餘起數：縣考童生，當十四名；府考七十一名，提學考第九名。明年赴考，三處名數皆合。複為蔔終身休咎，言：某年考第幾名，某年當補廪，某年當貢，貢後某年，當選四川一大尹，在任三年半，即宜告歸。五十三歲八月十四日醜時，當終于正寝，惜無子。

後來袁了凡考試做官無不應驗，他就笃信了“生死有命，富貴在天”

直到有一天在南京栖霞寺遇到了　雲谷大師才開始了嶄新的人生。

　雲谷問曰：“凡人所以不得作聖者，隻為妄念相纏耳。汝坐三日，不見起一妄念，何也？”

　　餘曰：“吾為孔先生算定，榮辱生死，皆有定數，即要妄想，亦無可妄想。”

　　雲谷笑曰：“我待汝是豪傑，原來隻是凡夫。”問其故？

　　曰：“人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡人有數；極善之人，

　　數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。汝二十年來，被他算定，不曾轉動一毫，豈非是凡夫？”

　　餘問曰：“然則數可逃乎？”

　　曰：“命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈诳語欺人？”

袁了凡明白了，“生死有命，富貴在天”是對一般凡人所說的，對不凡人來說，是“命由我作，福自己求”

“天作孽猶可違，自作孽不可活”孔先生算的不登科第者，不生子者，不長壽者，此天作之孽，猶可得而違；如果能擴充德性，力行善事，多積陰德，就可以改變。于是袁了凡立志不做平凡人，決定将過去一切統統割舍掉，向日後的光明未來大步前進，果不其然，最後他官至兵部主事，還生了兩個兒子，延長了壽命，享年74歲。

袁了凡的故事告訴我們，你如果是個平凡人，那麼就是“生死有命，富貴在天”，如果你要做個不平凡的人，那麼就是“天作孽猶可違，自作孽不可活”

袁了凡是天作孽猶可違的例子，自自作孽不可活的例子是商纣王。商纣王繼承了王位，身材魁梧，頭腦聰明，本來應該延續商朝餘威。可是他卻淫邪女娲娘娘，酒池肉林，挖忠臣比幹之心，砸斷老少村民腿驗證骨髓多寡，剖開孕婦之腹看胎兒是男是女。自作孽不可活，于是被周武王滅掉。

如果甘心做一個凡夫俗子，就聽天由命，了斷此生。如果不甘心做一個凡夫俗子，就洗心革面，重新做人，一心向善，你就會求财得财，求官得官，求長壽得長壽，你的生命就會是燦爛輝煌的。

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