林黛玉初來榮國府，去賈政院子裡拜見舅舅，在王夫人房中發現了幾樣比較有意思的陳設。比方之前說過的文王鼎和汝窯美人觚。今天講一下另一樣比較有意思的陳設。關于金錢蟒的花樣，為什麼會出現在王夫人房中。

（第三回）原來王夫人時常居坐宴息，亦不在這正室，隻在這正室東邊的三間耳房内。于是老嬷嬷引黛玉進東房門來。臨窗大炕上鋪着猩紅洋毯，正面設着大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒，右邊幾上汝窯美人觚——觚内插着時鮮花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四張椅上，都搭着銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。椅之兩邊，也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備。其餘陳設，自不必細說。

王夫人房中正面炕上鋪着猩紅色的洋毯，設着大紅色的靠背。襯托出房間的喜慶和亮堂以及王夫人的品味，更點出賈政王夫人夫妻性格偏向于“正”的特點。紅色代表濃烈的正色。

石青色引枕，是指一種接近黑色的深藍。常用于中國古代皇室的衮服、朝服、吉服、常服等服飾中，這種石青色也不是石頭那種，而是黑藍到發綠，與“黛色”近似，凸顯出正統與莊重。

秋香色條褥，乍看是土黃，實則是淺橄榄色，由綠和黃調成，随調配比例而顔色有所區别。第四十回，“那個軟煙多隻有四樣顔色：一樣雨過天青，一樣秋香色，一樣松綠的，一樣就是銀紅的”。

王夫人房中主要色調，第一眼紅、黃、黑全部是正色。注意這幾樣顔色都屬于“正統”的代表，和文王鼎一樣凸顯出賈政意外繼承敕造榮國府的合法性。幾樣顔色還需要區分細看才與紅、黃、黑有差别，代表了賈家百年貴族的奢華品味。

不提顔色，要說一下靠背、引枕和條褥上的金錢蟒紋飾，并不是平常人家可以用的。

四大家族賈、史、王、薛，敢于用金錢蟒紋飾的，應該隻有賈家。而這得益于甯榮二公巨大的功勳。

金錢蟒并非是現代人印象中的大蟒蛇。如果将之認為是蛇蟲一類，就贻笑大方了。

古人認為皇帝為天之子，用龍代稱。王公貴胄次一等，用“蟒”代稱。這裡的蟒又與“蛟”混指，也都是龍的外型，區别在龍爪的數量上。

元代以前的龍基本是三爪的，有時前兩足為三爪，後兩足為四爪。這裡的“爪”，是指足爪的數量，而不是指足。唐、宋、元的瓷器紋飾中，龍的爪子一般都是三爪。明代流行四爪龍，清代則是五爪龍為多。

周朝開始對龍紋有規定，“五爪天子、四爪諸侯、三爪大夫” 。皇帝的龍是五個“爪”，以此類推。賈家屬于大夫，按說是三個“爪”才對。但後世也有變化。

民間“五爪為龍，四爪為蟒”的說法形成于清代，主要作為皇帝與下臣服裝上紋飾的差别，皇帝穿”龍袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”。龍和蟒隻是名稱上的差别，形式上都是龍形四足，形狀無差異。

所以，王夫人房中的紋飾就是龍形。隻不過龍爪一定是四爪而不是五爪。他們若敢用五爪就是大不敬之罪了。

那麼，蟒紋作為賈家裝飾可以麼？以甯榮二公的功勳是可以的。

（第五十四回）衆人圍随賈母至正堂上，影前錦幔高挂，彩屏張護，香燭輝煌。上面正居中懸着甯榮二祖遺像，皆是披蟒腰玉；兩邊還有幾軸列祖遺影。

甯榮二公的朝服品級就是“蟒袍玉帶”，蟒紋在賈家屬于不僭越的紋飾。甚至不光蟒紋，龍紋賈家也有。比方還是祭宗祠一回，甯國府伺候賈母座息之處“正面炕上鋪新猩紅氈子，設着大紅彩繡雲龍捧壽的靠背引枕”，就是龍紋。但雲龍捧壽圖案，就不違例，應該還是“四爪”。真正有“龍”的地方，應該是榮禧堂上那一幅墨龍大畫，賈家供在正堂。代表了功勳貴胄之家的不同凡響，屬于特批。

賈家是功勳貴胄、世襲爵位之家。看似沒有實權，實在他們屬于王朝的頂級貴族。朝廷内閣、六部、各地方大員看似手握權柄，卻并不是真正的權貴。他們的權力和富貴，不過是潮起潮落，三年河東，三年河西，稍一不慎就一無所有。

朝廷對他們的監控絕對嚴格，蟒紋、龍紋絕不會出現在這些人的家裡，因為不夠資格。反而賈家這樣的權貴，就不會嚴格限制。

别看賈家最終抄家。如果不是這一代皇帝野心大，鳥盡弓藏，兔死狗烹地背棄了祖宗承諾，賈家也不至于被逼迫設計铤而走險與他為敵，最終抄家。

文｜君箋雅侃紅樓

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