“請媽祖讨大租”

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陳盛韶《問俗錄》曾記福建台灣“大小租”和福建内地“田骨田皮”。并謂：“大租即内地所謂田骨”，“小租即内地所謂田皮”，“佃人敢抗大租，不敢抗小租”。程家颍 《台灣土地制度考查報告書》（1914）有詳細記載，略謂：

“前清末年，台灣土地除台南一部已逐漸開辟外，台中一帶無不沃野千裡，荒曠不治。政府乃獎勵移民，使之開墾。凡有報墾人，不問其果為自種，抑或招佃種，一概以與墾照，以廣招倈。于是豪強利用此機，出而包攬。如某處有地若幹可開墾，先由墾首遞禀包墾，然後分給佃戶墾辟。墾首僅遞一紙，不費一文，墾熟之後，坐享其利。故其佃戶，亦與普通佃戶有别，其于所辟土地，有處分收益之權。雖其所結契約有“非經墾首承 諾，不得将田佃轉賣于人”之條件，然日久玩生，墾首亦不知其田之所在，出典、出賣聽佃戶之自由。至若轉佃，更無論矣。是以墾首之權日就衰微，佃戶之權日見膨脹，初則業主即為墾首，今則佃戶亦為業主。質而言之，一地而有二主也。佃戶既為業主，轉佃聽其自由。佃戶之下又有佃戶，是為現耕佃人。由現耕佃人納租于原佃，是為小租，故稱原佃戶為小租戶，小租戶複納租于墾首，是為大租戶”。

由于“佃人敢抗大租”，“讨大租”遂成完全不可能的事。“請媽祖讨大租”是台灣民間常用的“俗語話”，喻“辦不到就是辦不到”的事，譬如“”。

在我看來，從古到今，土地制度涉及的所有權與經營權（古之“一田二主”“田骨田皮”“大小租”“墾首墾戶”），承包與轉包，承包與延包，收租與收稅，收不到的大租與免除的農業稅，女性的權益與土地承包、延包，國家法與民間習慣法等關系，是值得研究的問題。

（2018年1月13日記于北京）

作者簡介

汪毅夫先生，1950年3月出生，台灣台南人，曆任上山下鄉人員、郵遞員、學員、教員、研究員、公務員和退休人員。學術著作有《閩台區域社會研究》等18部，300餘萬字。

主播介紹

肖璞韬，評書表演藝術家單田芳弟子，“京彩台灣”新媒體專家委員會專家委員。曾參與改編單田芳紅色經典評書系列《賀龍傳奇》《少林将軍許世友》《九一九演義》，并參與《單田芳自選集》十部系列評書的文字整理，文史功底深厚。

欄目介紹

汪毅夫先生著作《話說兩岸》，收錄了其陸續發表在中評社、中評網上的250篇文章，用簡短的篇幅、簡潔的語言講淺近的道理，描述和論述海峽兩岸的聯結點：曆史的、文化的、社會的和政治的。

《話說兩岸》所有文章都短小精悍、一氣呵成，就像一個個曆史的小片段，形成了對兩岸關系大曆史的強有力佐證與補充。

京彩台灣推出《話說兩岸》有聲版，将黨史學習教育常态化長效化同本職工作有機結合，為廣大讀者提供“生動鮮活”的新媒體“選修”内容，促進學黨史、知黨史、用黨史在全社會蔚然成風，以強烈的曆史主動精神奮進新征程、建功新時代。

感謝

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汪毅夫先生

中國評論學術出版社

北京單田芳藝術傳播有限責任公司

中廣天下(北京)文化發展中心

對本專欄的大力支持

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