一句“生而為人，我很抱歉”，讓我好奇為什麼說出這樣消極的話語，好奇心促使我閱讀了太宰治寫下的《人間失格》。書中的人物努力的生活，想過上自己理想中的美好生活，卻最終抱憾而終。

就算“喪”，也要活的溫柔

以下是書中的一些語錄：

●人們互相欺騙，這不是一種罪過嗎?

●我知道我的不幸，是因為總是缺乏拒絕被人的能力。我總會陷入一種恐懼，覺得要是被人勸我做什麼，我就不該拒絕，不然就會在别人和自己的心中留下一道難以彌補的傷痕。

●當生活失去方向，付出得不到回報，夢想遙遙無期的時候，年親人會懷疑自己存在的意義，喪失對未來的希望與憧憬，從而變得心灰意冷，麻木不仁。這個時候似乎說什麼安慰的話，都像是隔靴瘙癢。

●不要絕望，也不要讨好的活着。

●就算“喪”，也要活得溫柔

●讨厭的事，說不出讨厭；喜歡的事呢。也不會表達。

●我總是謹小慎微，戰戰兢兢，無端就像個行竊的賊。

●活在世上的痛苦滋味，總讓我體會到一種難以言語的逼仄苦悶，扭曲煎熬。總而言之，我沒有抉擇的能力。我甚至無法在喜歡和痛苦之間做出抉擇。

●人們相互欺騙，卻又匪夷所思的不傷害彼此，就好像沒有發現人與人之間的欺騙一般。這樣巧妙而毫無掩飾的不信任，在人類的生活中比比皆是。

●不過我覺得人類的世界不僅僅是經濟，更多的是光怪陸離，類似怪談一樣的事物。

●對于向來害怕此類東西的我來說，盡管認識唯物論，如同水會自然往下流一般，然而也無法憑借唯物論拜托我對人類的恐懼，無法通過充滿升級的綠葉而感受到希望，體會到喜悅。

● 雖然我對貧窮有恐懼，卻也絕對不會看不起。

●人呐，總是不理解彼此。明明不了解對方，卻自顧自的認為對方是自己的摯友，如此一輩子竟未發覺，等到對方死後，還痛苦流涕的登門悼念。

●如果能避開強烈的歡喜，是否也不會有苦澀的悲凄。

●世人，我開始理解什麼是世人。無非就是人與人之間的紛争，而且是此時此刻的紛争，需要當場就獲得勝利。

●人絕對不肯能真的服從他人，就算是奴隸，也會用奴隸卑微的方式展開反擊。人類除了當場争出勝負以外，沒有其他的生存方式。盡管冠冕堂皇的給出各種名義，可是努力的目的終究是為了個人。世上的不可理喻就是個人的不可理喻。

●人們說，要是每個飯盒剩下三粒米，那麽一千萬人一天就浪費了好多袋大米，要是一千萬人各自節約一張吸鼻涕紙，就可以省出好多的紙漿。

●我問神：難道不反抗也是一種罪過嗎？我問神：難道信任别人也是一種罪過嗎？

●沒錢真可怕，簡直就像落入了悲慘而沒有希望的地獄。

●學問，另一個名字叫虛榮，隻是為了逃避人性而做的努力。

●我想交結的，是那種不追求他人信仰的人，然而那種好人，是不願意與我結交的。

●我假裝早熟，人言我早熟；我假裝懶散，人言我懶散；我假裝寫不出小說，人言我寫不出小說；我假裝謊話連篇，人言我謊話連篇；可是為什麼？！當我被痛苦折磨的呻吟不止的時候，人言卻道，我隻是在假裝痛苦。總是陰差陽錯。活着，為了生存而苟活，那才是無比醜陋，充滿血腥味且肮髒的事。

● 行善的時候，需懷抱歉意，因為世上最傷人的，莫過于向人施恩。

● 所謂的世間，不就是你嗎?

●懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。

●人世間"摸爬滾打至今，我唯一願意視為真理的，就隻有這一句話。 一切都會過去的。