史湘雲為什麼會姓史？可能會讓不少人發笑。這是啥問題，史湘雲是史家的女兒，不姓史姓什麼。

那麼，賈史王薛四大家族，比如賈家通“假”，王家通“亡”，薛家通“雪”，也有人說通“血”，史家有什麼特殊含義？

有人說史家就是“史”，四大家族諧音影射“家亡血史”。

其實這隻不過是《紅樓夢》讀書人的一種觀點，無論這個觀點是哪位大家提出，都不是曹雪芹說的，也非原文所寫，隻算讀書人的理解。

當然其他解釋也一樣。

那麼，史家真的隻是通“史”麼？有沒有另一種可能，史家與《紅樓夢》故事緣起于“石頭”有關系呢？

史通“石”！

之所以是史家，因為是史湘雲要轉世的家族。

正因為史湘雲是随神瑛侍者下凡曆劫的重要人物，與石頭有關，才有了史家的“設計”！

就比如“王家”，早在第一回三生石一出現，就注定賈寶玉的前世神瑛侍者是個和尚，這一世他的母親更隻能姓王。

因為三生石的典故，出自蘇轼改編的唐人傳奇《僧圓澤傳》。

和尚圓澤轉世投胎于王姓夫人腹中，再生而為“三生石上舊精魂”。他最終又出家，也預示賈寶玉的結局是出家。更應了林黛玉說的“做了兩個和尚了”。

閑言少叙，史湘雲會姓史，就源于她的前世與石頭有關。

她轉世不好直接姓“石”，便有了史家。當然，史既通石，也确實有史的含義。

那麼，史湘雲的史如果通“石”，原文有沒有伏筆呢？巧的是史湘雲确實與石頭有緣。

首先，第三十一回，史湘雲一來就拿出她送給衆人的绛紋石戒指。一種有紅色紋路的石頭戒指。

原文對此有一篇不短的描述。

（第三十一回）史湘雲笑道：“你才糊塗呢！我把這理說出來，大家評一評誰糊塗。給你們送東西，就是使來的不用說話，拿進來一看，自然就知是送姑娘們的了；若帶他們的東西，這得我先告訴來人，這是那一個丫頭的，那是那一個丫頭的，那使來的人明白還好，再糊塗些，丫頭的名字他也不記得，混鬧胡說的，反連你們的東西都攪糊塗了。若是打發個女人素日知道的還罷了，偏生前兒又打發小子來，可怎麼說丫頭們的名字呢？橫豎我來給他們帶來，豈不清白。”說着，把四個戒指放下，說道：“襲人姐姐一個，鴛鴦姐姐一個，金钏兒姐姐一個，平兒姐姐一個：這倒是四個人的，難道小子們也記得這們清白？”

幾個绛紋石戒指，讓曹雪芹大費周章，也是難得。

尤其人家都送金戒指、銀戒指、玉扳指，史湘雲偏送的是绛紋石戒指。賈寶玉更是點名說那個好。

要知道通靈寶玉本就是女娲煉制的補天石，外觀“燦若明霞”，就有“绛紋”的意思。

而赤瑕宮的“赤瑕”或者“赤霞”同樣也有“绛紋”之意。瑛，還是石頭。

賈寶玉前世為神瑛侍者和女娲補天石。他與史湘雲借“绛紋石戒指”聯系起來，引出史湘雲前世與石頭的關系。

其次，賈寶玉生日當天，史湘雲醉卧芍藥茵，就睡在山石後面的石凳之上。

她在夜裡掣得海棠花簽，是貴妃醉酒的伏筆。“隻恐夜深花睡去”被林黛玉調侃為将“夜深”改為“石涼”，也表明史湘雲與石頭的緣分。

縱觀《紅樓夢》這些人物，能與石頭如此相關，又被大書特書的也唯有史湘雲了。

最後，更妙的是史湘雲最喜歡穿男裝打扮。曾經薛寶钗講過一個故事。

（第三十一回）寶钗一旁笑道：“姨娘不知道，他穿衣裳還更愛穿别人的衣裳。可記得舊年三四月裡，他在這裡住着，把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧倒象是寶兄弟，就是多兩個墜子。他站在那椅子後邊，哄得老太太隻是叫‘寶玉，你過來，仔細那上頭挂的燈穗子招下灰來迷了眼’。他隻是笑，也不過去。後來大家撐不住笑了，老太太才笑了，說：‘倒扮上男人好看了。’”

史湘雲妝扮上倒像是賈寶玉，二人像孿生兄弟，可不就表明她與“石頭”的關系。

那麼，賈寶玉是那通靈寶玉和神瑛侍者的合體，史湘雲的“石頭”又是誰呢？其實答案就在第一回裡。

君箋雅侃紅樓認為，《紅樓夢》的故事緣起于當日西方靈河岸邊三生石畔，神瑛侍者用甘露去灌溉绛珠仙草。

林黛玉是绛珠草。

賈寶玉是神瑛侍者加上後面的通靈寶玉。

薛寶钗就是甘露。

但還有一個重要角色經常被人忽略，就是三生石是誰？

賈寶玉一生最重要的三個表姐妹，就是薛寶钗、林黛玉和史湘雲。

薛寶钗前世是甘露，林黛玉是绛珠草，兩人合二為一才是绛珠仙子。史湘雲必然也是當初灌溉時的重要參與者，且與“石頭”有關。除了三生石，就沒有其他可講。

而且三生石被曹雪芹設計為男女愛情之癡纏。

《紅樓夢》裡除了寶黛钗的［終身誤］之外。最蕩氣回腸的愛情，就是史湘雲和丈夫馮紫英的［樂中悲］感情。

綜上，君箋雅侃紅樓認為，史湘雲就是三生石轉世。而史家也是專為三生石的史湘雲而準備的姓氏。你認為呢？

以上觀點根據《紅樓夢》80回前故事線索整理、推論。

文｜君箋雅侃紅樓 插圖｜清代畫家孫溫《繪全本紅樓夢》

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