來源：中國紀檢監察報

清朝究竟有多少名叫“存仁”者，限于當時缺乏現代化的戶籍數據管理體系，所以不得而知。據我所知，至少有兩位存仁先生名垂青史。

一位是天聰五年（1631年）十月，皇太極發起大淩河之戰圍城兩月後，被迫投降的明朝副将張存仁，後來張存仁受到重用，做過建置在六部之上的都察院首任負責人。

崇德元年（1636年），他受命組建都察院時，曾有兩句名言——

一是“如果我正直，那麼後世必定有比我更正直的；如果我邪佞，那麼後世必定有比我更邪佞的”，這是他做人、為官、執法的基本底線。

二是“如果我做事畏首畏尾、苟且塞責，就以負君之罪殺我；如果我假公濟私、瞻顧情面，就以欺君之罪殺我；如果我貪财受賄、私家利己，就以貪婪之罪殺我”，這是他挺身而出、嚴于律己的政治規矩。

後來，張存仁又做了閩浙總督，治理東南，成績不俗。順治六年（1649年）八月，已被朝廷批準病休的張存仁，又被起用為兵部尚書兼右副都禦史，總督直隸、山東、河南三行省，巡撫保定諸府，提督紫金諸關，兼領海防。

他在這次總督畿輔重地的任上，遇到朝廷命令總督、巡撫和按察使考核官員文化水平。

朝廷要進行官員的文化水平評估，但他反其道而行之，強調在廉政操守上優異者可加分。

他規定：清廉的幹吏隻要有文化的都注明上報，而那些不清廉的庸官文化水平再好也要排在後面。評估人員費解。張存仁說：“我武臣也，上命我校文，我第考實，文有僞，實難欺也。況諸守令多從龍之士，未嘗教之，遽以文藝校短長，不寒廉能吏心乎？”行伍出身且富于計略的他，自定了一個新标準：考察執政的工作實績，而不要文采飛揚的修飾。他認為文化水平可以造假，但工作實績不能作僞。何況各府縣的官吏大多都是拼軍功而出任官員的，沒有接受過專業系統的文化教育訓練。如果僅憑文才論高低，那就會使廉能的官吏寒心。

這位張存仁是一個實幹主義者，強調官員務實，而不能文過飾非。所以，《清史稿》本傳有雲：“張存仁通達公方，洞達政本。”雖然不是對他蓋棺論定，但也是給了公允評傳。

遺憾的是，他是明朝投降過來的将軍，雖政績顯著，不負存仁于世的美名，但卻擺脫不了名列乾隆公布的貳臣榜的命運。

另一位名喚存仁者，是乾隆時期的清官葉存仁。

葉存仁生于康熙四十九年（1710年），江夏（今武昌）人，曾長期從事地方河道管理工作。

乾隆二十八年（1763年）正月，刑部右侍郎葉存仁受命代理河南巡撫。不久，乾隆選調他至湖北，聯手刑部侍郎阿求阿審定了歸州（今秭歸）著名的縱盜冤良案。二人會勘此案，功勞不小。當年十一月，河東河道總督張師載病逝，乾隆下旨，調葉存仁改督河東。這也是對葉存仁不畏強權查貪腐、開河築壩治水利的獎賞。

就在他連夜離開河南，乘船赴任時，河道上趕來一艘船。葉存仁趁夜而行，就是怕驚擾了老部下。誰知這些人還是趕來，送來了一些禮品。部下們美其名曰，聊表心意，恭祝葉巡撫榮升為葉總督。

送别之情不好拂，但送行之禮不能收。哪怕是舟行河中，月夜寂靜，可避人耳目，可掩蓋隐惡，卻回避掩飾不了自己的良心。葉存仁心生感慨，賦詩一首：“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”

好一句“不畏人知畏己知”！自己都容不下收受重禮的惡劣行為，又何須别人來說自己不清白。這是中國古代士大夫們做人處世、行事為官的一種境界和操守。葉存仁不用嚴詞拒絕，詩中已表明了他頭頂三尺有神明、廉潔人生不受賄的态度，使送禮者們自然不好再強求。

“君子慎其獨”，君子追尋的是“莫見乎隐，莫顯乎微”的“慎獨”精神。葉存仁表現了一位身曆官場三十餘年的老清官的潔身自愛、嚴于律己。這樣的廉政風範，必然是長期堅守的清官活法，而不是孤芳自賞的巧官标榜。

孔子有雲：“不患人之不己知，患不知人也。”葉存仁宦途沉浮，但他的功過是非，他的治績能力，他的職業操守，已然是曆史的一道無法抹去的亮點。

遺憾的是，葉存仁總督河東，僅半年就病逝任上。《清史稿》之類官修正史，隻是零星留其姓名、注其履曆、載其史記，卻疏于對他有一個較為詳實的史料記載，導緻地方典籍所載他所留下的一首即興發揮的小詩更加出名。雖然隻有短短的二十八字，卻有很重的分量，就如清初張存仁走馬上任的兩條規矩，可為殷鑒。單是那一句“不畏人知畏己知”，就充分展現了中國古代清官的廉潔律己。

君子之仁，正者為大，存于天地之間，存于流芳史冊。

雖然都是清朝的封疆大吏，葉存仁的名氣不及張存仁煊赫，不能像張存仁那樣獲賜五省祭祀，但僅憑一句“不畏人知畏己知”，照樣可以成為無數人的榜樣。（向敬之）