雖然近年來十字繡快速地風靡了我國，幾乎我國廣大的婦女同胞們人人都能繡上一副挂到客廳上，說來也是一道神奇的風景，然而也有人提出十字繡隻是一種僞刺繡，在此我們并不想讨論這個問題，因為今天要分享的是塔塔爾族文化的刺繡文化，也許不同文化之間的相互借鑒、融合才是大勢所趨呢？

　　刺繡是塔塔爾族婦女最擅長的技藝之一。她們靈巧的雙手，不僅在各種服飾上繡出令人賞心悅目的花紋，同時還在枕頭、被單、床圍、牆圍、桌布、窗簾等室内物品上繡出多姿多彩的圖案。姑娘出嫁的婚禮服，更是她們顯露自己才能與智慧的天地，一方方圖案，一朵朵花卉，無不表達着姑娘溫順、善良的性格和對新生活的美好希望與追求。塔塔爾族小夥子們通常也都以姑娘刺繡技藝的水平來作為擇偶标準，但無一例外的都會被姑娘們的高超本領所折服。

　　傳統的民族刺繡工藝中，塔塔爾族刺繡有自己獨特的工藝，相傳已久。塔塔爾族婦女是刺繡的能工巧匠，她們将豐富多彩的自然界花形，通過高度的藝術提練，概括、濃郁的鄉土氣息和強烈民族情趣的圖案。常見的圖案多為各種花卉草木造型，并大量運用幾何圖案，使圖紋更富有變化。在過去，幾乎每一位塔塔爾族婦女都會刺繡。

　　塔塔爾族非物質文化遺産已引起了重視，專門下發了非物質文化遺産普查方案和保護制度。按照‘保存瀕危的，保護現有的，發展有生命力的’思路，将塔塔爾族刺繡确定為塔塔爾族非物質文化遺産代表作名錄中的重點，倡導各鄉鎮、街辦的婦女開展刺繡等相關傳統手工藝活動，使塔塔爾族刺繡這一民間傳統手工藝能夠傳承下去。

　　新疆的塔塔爾族民間傳統美術包含的内容十分豐富、曆史悠久，民間美術的傳承人把他們的天賦和精湛技藝通過一代代人的傳承和創新發展到了今天。

　　塔塔爾族人中用手工刺繡和做花帽的人已逐漸減少，一些工藝已被電腦繡花代替，老一代的婦女還會繡花，但在年輕的姑娘中能夠繡花的人漸漸少了，傳統的塔塔爾族民間刺繡和帽子的制作工藝已處在瀕危狀态。

　　塔塔爾族是一個重視頭飾的民族，因而産生了風格各異的帽子。男帽，塔塔爾語稱“賽維待依”，女帽則被稱為“喀勒巴克”。

　　帽子是一個民族的象征，是顯示身份和财富的标志，因而在每一個民族中都出現了各種各樣的帽子，每一種帽子的樣式都有一定的文化和内涵，每一種帽子在材料和圖案的選擇上，以及色彩的搭配上都有一定的講究和含義，也代表了他們的審美情趣和對美好生活的追求。塔塔爾族是一個重視頭上裝飾的民族，因而産生了風格各異的帽子，無論男女老少，都有戴帽子的習俗。男帽，塔塔爾語稱“賽維待依”，女帽則被稱為“喀勒巴克”。

　　在我國傳統的民族刺繡工藝中，塔塔爾族刺繡有着自己獨特的工藝，工藝方法分為絲線手繡、絲線結繡、‘十’字花繡、‘米’字花繡、鈎花刺繡、挑花刺繡、串珠片繡等。一般在帽子、頭巾、枕巾、手帕、床單、袖口、領口、衣襟上刺繡各種花卉草木，做這些手工活的人越來越少。為了傳承這個工藝。雖然深知人的力量有限，但還是希望能多做一些手工藝品，為後人留下些什麼，或者以後還有人能想起有這麼一個做塔塔爾族刺繡的人就行。