說起雷神，小孩子都會非常的恐懼，如果說雷神還好，說到打雷的神，恐怕連大人也都有幾分恐懼，那麼對于這個帶點恐怖氛圍的雷神，你有着怎樣的印象和了解，一起來看城市文化，看看它的誕辰是什麼時候。

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　　雷神（leishen）：俗稱雷公，是古代漢族神話中主管打雷的神。出自《山海經·海内東經》。

　　古代人們對打雷這種自然現象不十分了解，因此逐漸演化出一系列有關傳說。在古代中國，雷神的形象是不斷演變的。最初，人們把它塑造成人頭龍身的怪物，敲打它的肚子就發出雷聲。後來才漸漸變成尖嘴猴臉的形象，并逐漸定型。在道教神話中，編造出了許多數量、各種級别的雷神，最基層的是“雷公”，上一層的是普通的“雷神”，再上層是“雷王”。

　　傳說雷王出生在廣東省的雷州半島，名叫陳文玉，後來成為神仙。道教中級别最高的雷神是“九天應元雷聲普化天尊”。“天尊”在道教神仙中屬于最高級别，“普化天尊”是所有雷神的總司令。在中國人的理念中，雷神是懲罰罪惡之神，人如果做了壞事或違背誓言，就有可能遭五雷轟頂死去。漢族民間把雷神的生日定在農曆6月24日，這一天要舉行祭祀儀式。寄托了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

　　雷州半島的雷神都是叫雷首宮，寶誕日是：農曆正月廿八，這天家家戶戶水果、餅幹、供品祭拜和請來醒獅團和鷹雄團、舞龍團、戲班、年例大巡遊等等大舞大樂，人歡神樂，祈禱風調雨順、國泰民安。

　　雷澤雷神

　　我國古代神話裡的雷神不止一個，最有名的一個出自《山海經·海内東經》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷。”

　　據《史記·周本紀》的記載：“姜源出野，見巨人迹，心忻然悅，欲踐之，踐之而身動，如孕者，約期而生子。”說的便是它了。姜嫄生下的孩子取名為後稷，被認為是周民族的始祖，描寫這段故事的詩歌《生民》也被收入了《詩經》之中。

　　又傳說華胥氏也有過類似經曆而生伏羲，于是後來也有人把伏羲和後稷混為一談。

　　夔

　　還有一個叫做夔（kui），一作“夒（nao）”。

　　他住在東海流波山上，像隻沒有角的牛，蒼灰色，隻有一隻腳，能夠自由出入海水之中。每進出時必有大風雨，同時吼聲如雷。黃帝與蚩尤大戰時，士兵被蚩尤找來的各路山精水怪所迷惑，黃帝決定用些特别的材料來做面鼓，激勵士氣。于是上面這兩位就倒了大黴，前者被抽了骨頭做鼓槌，後者被剝了皮蒙成鼓。

　　雷公

　　黃帝還有個搞醫療的臣子名叫雷公，其事迹已不可考，隻知他曾派使者采藥，使者迷路而化做啄木鳥，或者後世雷公總是一副鳥臉的出處就在這裡了。以龍身的形象而論，遊戲裡的雷神當以雷澤的那個可能性居多。