1、禅思的性質是心智集中的開發（奢摩他或三摩地），亦即專精一心（心一境性）。借着經中所述的各種方法，引導上升至于最高的神秘境界，諸如：“無所有處”或“非想非非想處”。
2、所有這些神秘的境界，根據佛陀所說，都是心造、心生、因緣所成。它們與實相、真理、涅盤無關。這種性質的禅思早在佛陀之前就已存在了。
3、雖然它不是純粹的佛教，但它也不被排除在佛教的禅思之外。然而，它并不是體證涅弊所必要的。佛陀本身在他正覺之前，曾在不同的老師之下修習這些瑜伽禅，并達到最高的神秘境界；但他并不滿足，因為它們并未能給他完全的解脫，它們并未具備證入最終實相的内明。他認為這些神秘的境界隻是“此生存在的快樂生活”而已，或者是“安詳的生活”而已，如是而已。
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