沒接觸過打坐的人，對境界很好奇，聽說打坐時可以看到一些境界，而且千奇百怪什麼樣的都有。比如有的人說他看到仙境了，有的人說他看到陰暗恐怖的畫面，有的人說他看到了逝去的家人，感覺特别的玄，就像做夢一樣。就好奇，是真的嗎？這不符合科學吧？如果是真的，到底是怎麼回事？這些人是着魔了還是入定了？

我們平常對這個世界的觀察，是用眼睛去看的。一睜開眼睛，山川大地、河流城市、各色人等……一閉上眼睛，眼前黑漆漆一片好像什麼就看不見了。然後就認為，我們看這個世界一定要用眼睛，沒有眼睛什麼都看不到。真是這樣嗎？首先，當你閉上眼睛的時候，因為你還在使用眼球這個器官，所以你還會看到。看到的是什麼？看到的是被眼簾遮擋的一片黑色。比如你閉眼對準太陽，就會看到透過眼簾的光。這種用眼睛去看世界觀察世界的方法，被古人稱之為肉眼。

我們再分析。所有人躺在床上，閉上眼睛睡着了，這個時候也會看到東西，這個看到的畫面是夢境。我們通常認為夢境是假的，是虛幻的，不是用眼睛去看的，不是客觀的。真是這樣的嗎？首先，夢境确實不是用眼睛看的，當我們躺在床上入靜進入睡眠的狀态時，是放棄使用眼球、胳膊等器官的功能，這個時候身體在沒有意識的幹擾下才能得到一定恢複。也就是說，你剛閉眼的時候，因為還在使用眼球，看到的就是被眼簾遮擋的黑色；在睡着的時候，是放棄了使用眼球，這個時候看到的畫面，就不是用眼睛去看了，而是你思維正在運作的内容，比如你思維正在想你在一座山上，然後在山上劈柴燒水，夢裡就出現對應的畫面。因為大部分的夢沒有專注度，沒有專注印象就不深，所以大部分的夢都是記不住的，醒來之後就忘了。

再比如你看小說，明明看的是文字，也沒看的歐陽鋒和郭靖的打鬥，但偏偏腦海裡就會浮現出歐陽鋒和郭靖打鬥的畫面。為什麼這個時候會有畫面感？因為你全身心地專注于小說的内容，已經忘記掉身體，這個時候你即使眼睛是睜開的，小說裡的畫面也會在腦海呈現。不過這個時候僅僅是畫面感，并不是很清晰。

什麼時候是特别清晰的？就是當你不使用眼睛的時候。比如現在有很多催眠師，當你在做催眠的時候，聽着催眠師的引導，聽進去了，感受進去了，畫面感立刻就出現了，而且還很清晰。為什麼？第一、這個時候通過催眠你放棄了眼球的使用；第二、催眠師引導的内容你感興趣，具有專注度，因為專注對應的是細節，越專注看的畫面就越清晰。

很多人通過打坐看到各種畫面，也是這樣的原理。他可能不懂打坐，但是靠蒙，靠不斷地去嘗試，也能不知不覺地把自己思維調整到一定狀态，在那種狀态下，你思維運作了一些内容，你也就看到了對應的畫面。所以，打坐看到一些境界，并不是玄而又玄的，是和你的思維對應的。那麼，當你進入到潛意識時，你所看到的畫面很不美好很恐怖時，古人就把這種思維狀态下的觀察能力定義為鬼眼；當你在潛意識狀态時，你所看到的畫面很清晰美好，古人就把這種思維狀态下的觀察能力稱之為天眼。所以，無論鬼眼還是天眼，背後都取決于你的思維狀态和運作的思維内容。

所以，境界，是你思維處于不同狀态，體驗不同思維内容所看到的的畫面，并不是着魔了。魔是因為古人邏輯性不強，為了防止大家打坐走偏了或者沉浸到那個境界裡，比如你打坐看到一群仙女在那跳舞，簡直太美了，你沉浸裡面不願意出來了，就把你的狀态定義為魔，是一種警告和警醒，讓你别沉浸裡面。就像打遊戲沉浸裡面飯都不願意吃了，就說這個人着魔了，是一種警醒。實際按照科學來講，不存在什麼魔，你所看到的畫面，都是你思維調整到不同狀态後所呈現的境界。所謂的各種眼，是因為古人邏輯性不強，沒法邏輯化的解釋，就隻能用鬼眼和天眼去定義，其實都是你思維的呈現。

所以，打坐時為什麼會看到一些境界？就是因為打坐時為了調整我們的思維，從而進入到一個個思維層次，自然就會看到很多境界，就很正常。因為運作的内容不同，看到的畫面也就不同。你自己知道就可以了，沒必要跟别人說。否則，把實證當成了對各種境界的研究，忽略了對思維客觀規律的觀察，忽略了對思維的調整，就會沉浸到境界裡。我們的實證，是要自由使用各種思維狀态的，而不是被某一種思維狀态和境界束縛。明白了這個，就不會被打坐時的各種境界所迷惑了。

我是清涼月老師的學生張月風，歡迎關注打坐實證