原标題：津市闾閻中，流浪的藝人

　　老摹《庸報》1936.7.12

　　奇形怪狀以露天為舞台，“講國事”專門造謠。

　　賣藥糖

　　天津衛的小販，為了他們的銷路起見，對于各種買賣經上，是用盡了他們的腦汁。發明了各種希奇古怪的遊藝方法，來勾引顧主。

　　茲有一種小販，他們是利用街頭的行人，好貪玩耍小孩，以及久不出門的閨秀太太們。在這種買賣經的主角三個人，一個是成年人，一個是中年人，另一個是小孩子。他們用中年和小孩打扮起來，選擇一塊行人必經之路，中年扮作婦人模樣，面塗石灰，用青布包頭，在腦後豎起一個爪髻，上插花綠舊花；小孩面塗黑色，頭戴破氈帽，手持“挂撻闆”。（注：即乞丐用之兩塊木闆，天津謂之挂撻闆。）中年手拿四胡子，（樂器，類似胡琴）二人來往穿花走乂，在空地上蹿蹦吭歌，所唱的無非是些通俗的玩意。類如馬寡婦開店、老媽辭活、探親家、小放牛、錯中錯等等。連唱代跳，聲樂合奏，熱鬧非常。于是引得一般行路之人，皆立足不走，凝目而觀。尤其是小孩和一般婦女們。則此時成年人認為買賣機會來臨，于是其手持大玻璃瓶一個，内裝各種藥糖，徘徊于人群之中，使觀者每人購銅元一枚，（注：他們以一枚兩塊之糖趸來，經過唱曲以後，便以一枚而易一塊，有對半之利了。）詢之謂每日可餘利一元上下，然每屆冬令生意稍遜春夏多多矣。

　　生意人

　　靠這類生活的人，俗稱為生意人。其中的主角三五人不等，他們是設立在人煙稠密的地方，在天津類河東地道外，南市三不管等地，皆有他們之蹤迹。其中有“全裝”、“半裝”、“便裝”之分。茲先就便裝而言，他們是三人合夥，有一人操琴，一人歌旦角，一人歌須生，賃得三四條大長闆凳，遊人愛嗜皮簧者，皆往聆之。所謂“便裝”者不着戲衣（行頭），隻有作派。“半裝”者所歌類似便裝者，然此種人不但作派，而且身着戲衣，可是終不如真正舞台上的整全。類唱旦角者隻帶包頭或青紗網，唱生角者隻帶髯口，故曰直為半裝者。

　　“整裝”者，是在露天唱蹦蹦戲者，因此戲所着之服裝省略，故每歌一曲全穿行頭。歌曲者皆是十五六歲的小女孩三四人，所歌之曲類，詞多淫語，是故觀者，更形湧擠。此三種生意每歌場一段，任人給錢。或歌場者，手持竹籮竹扇，挨人乞讨。遊人以其歌嗓，驢腔馬調，無闆無眼，故此多以一枚與之。甚或哀之，有多二三枚者。每屆冬令，漸乏足迹，因為大多數全是衣不遮體，并有海洛因嗜好，多被凍餒而死。有不死者，俟來年開河，再為重整旗鼓。

　　河東怪人

　　在河東一帶發現，由早至晚，叫賣于各巷口。此人年屆四十，高大的身體，頭上尤存在前清式的一條長辮。身圍藍裙，手提木盒，沿街叫賣，行走如同女子。行人觀之，多以為奇，駐足而看，越湊越衆。該販見行人漸多，便出盒内麻花（注：食品）以售。倘行人購買超過十枚之數，使其歌小曲一節，其必慨允。唱時随作身段，似登舞台一般。惜不扮裝，台步自若，腔調嘎然。據其自述，曾度過舊時舞台生活。看的人，以婦女界為夥。蓋每日也有倍數之利益。河東住戶，以其唱作旦角，行走又若女人，故群贈以賣麻花大姐姐呼之。

　　講報

　　這種舞台的主角，非有學問，并有測量揣度之心理，不克擔任。否則門庭冷落，聆者不前。然主角依其口才，花言巧語，又當國家多事之秋，生意固然繁盛。其設備簡單異常，每日賃長凳幾條，主角立于聆者當中，面前置小桌一張，桌上放茶壺、錢闆及一張破舊不整的報紙。主角用報紙上題目以小說體裁，繼續不斷講個不停。東指西畫，手足齊舉，專講些近日時聞，由他有根添葉、畫蛇添足去講，每說到緊張熱鬧之處，必手持竹籮，挨次讨錢。每人一大枚，因為關心國事的人民，不知世情究竟，以他為傳話機關，報告人員，每日聽者接踵不絕。而現時雖屆夏令，聽之者尤不減少，故此這種舞台，乃走紅運，每日可淨餘二元之譜。津人謂之講報者。然此種人必須擅于拍馬，言語更加謹慎，否則大有請入公安局的希望。天津有講報佼佼者，謂楊瞎話、崔不響、湯碗蠟三人也。

　　—完—

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