大約在4000年前，軒轅皇帝由部落首領被擁戴為部落聯盟領袖，他命倉颉為左史官。倉颉做了史官以後，用不同類型的貝殼和繩結的大小、橫豎為标記記載事務。可是，随着倉颉主管事務日益繁多，老辦法已遠遠不能适應需求，倉颉很犯愁。
一天，倉颉随一個老獵人外出打獵，走到一個叉口，老人指着地上留下的各種野獸的蹤迹，向他講述野獸的去向。
“一個足印可以代表一種野獸”倉颉想，“我能不能用一個符合代表一種事務呢？”回家後，倉颉便打點行李出外察訪。一路上，他跋山涉水，不恥下問，把看到的各種事務都按其特征表示出來，花了一年的功夫，最後滿載而歸。
據說，倉颉回家以後，關上大門，三年沒出，他把一路收集的圖形，在院内用樹枝都畫了出來。為此，他把楊武溝周圍的幹樹枝全用光了。
倉颉造字的成功，大大推進了社會的發展，為人類進步帶來了光明。這事感動了玉皇大帝，當時正遭災荒，許多人家無法糊口，他便命天兵天将打開天宮的糧倉下了一場谷子雨，人們終于得救了……
倉颉死後，人們把他安葬在白水縣史官鎮北，與橋山黃帝陵遙遙相對，墓門上刻了一副對聯：“雨粟當年感天帝，同文永世配橋陵。”人們把祭祀倉颉的日子定為下谷雨的那天，也就是現在的谷雨節。
自此之後，每年谷雨節，倉颉廟都要舉行傳統廟會，會期長達七至十天。年複一年，成千上萬的人們從四面八方來到此地，舉行隆重熱烈的迎倉聖進廟和盛大莊嚴的祭奠儀式，緬懷和祭祀文字始祖倉颉。人們扭秧歌，跑竹馬，耍社火，表演武術，敲鑼打鼓，演大戲，載歌載舞，表達對倉聖的崇敬和懷念。戲班子、商号也來赴會湊興，熱鬧非凡。
倉颉廟會已經成為當地一個隆重節日。甚至當地人入學拜師、敬惜字、愛喝紅豆稀飯、喜住窯洞、乞雨、乞子，祈福禳災等習俗也都是與倉颉有關。
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