《道德經》是我們所熟悉的經典名著，道家哲學思想的主要來源，被譽為“萬經之王”。從國際影響力來看，據聯合國教科文組織統計，世界文化名著總銷量除了《聖經》以外就是《道德經》。比如，老子在德國就被稱為“最知名的中國人”。

《道德經》，又被稱為《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》等。《道德經》的魅力在于，他以自己的學說從先秦時期到現在，已經影響了我們2000多年。

其中既有為人處事、也有治國、齊家、修身。由此，修身養性，厚德載物。《道德經》雖隻有5000言，但其内涵深奧、包羅萬象，讓我們從中能品味出無窮魅力。

老子提倡無為，其實是無所不為。“無為”，是我國先秦時期道家的主要思想，老子、列子、莊子對于“無為”都有論述。以“無為”達成“無所不為”的目的，才算是真正的“無為”。

《道德經》5000言中，“無為”的思想可以說是貫穿始終，共有12處提到無為。第3章中，講得非常明确：“為無為，則無所不治”。《莊子·應帝王》稱“順物自然而無容私焉”。

列子，是介于老子、莊子之間的重要傳承人，學說歸于黃帝老子。對于無為，《列子》一書中，黃帝的華胥夢，以故事的形式，講得最為通透。

黃帝，在夢中遊曆了華胥國，在這個國度中，沒有老師和領導，一切都是順其自然。從這個描述來看，華胥國是典型的無為而治的國度。

百姓沒有什麼嗜好和欲望，人們不以生存為快樂，也不認為死亡可怕，反而沒有人夭折。人們沒有私愛，也不知道疏遠外物，因而沒有什麼“可愛、可憎”；人們不懂得反對，也不懂得贊成與順從，因而沒有什麼“有利、有害”。華胥國的百姓，也是無為的百姓。

這裡的人水火不侵，還會騰雲駕霧。雲霧不能阻攔他們的視覺，雷霆無法影響他們的聽覺，美醜也不能影響他們的内心。按照“無為”而做，這裡的人們反而能夠無所不為，水火不侵、騰雲駕霧，無所不能。

通過這個夢，黃帝領悟了“道”的真谛，實現了天下大治。

《道德經》第63章 《以終為大》：為無為，事無事，味無味。顯然，這一章，也是講述無為而無所不為的思想。

從字面意思來看，“為無為，事無事，味無味”的意思是，把無為當作為，把無事當作事，把無味當作味。

從修行來看，這是一種修道的真實境界，無為而無所不為，事無事則無所不事，味無味則無所不味。

結合黃帝的華胥夢，我們可以看出，“無為”的意思是順其自然，人們沒有“私愛”，不加評判，尊重世界的本來面貌，順應客觀規律去做。

這裡的人們，無我無他，進而無私。

​“事無事”意思是，做事的時候，要以平常心，無事的心态去做事。做事的時候，不考慮成敗得失，沒有執着心，順其自然去做，水到渠成，自然做成事。

“味無味”中，味代表着味覺，更廣義來看，代表了人的所有覺受，對于所有覺受，不分辨，不貪求，不評判，内心恬淡光明。按照華胥國的說法，最終，雲霧不能阻攔他們的視覺，雷霆無法影響他們的聽覺，美醜也不能影響他們的内心。在覺受上，反而得到最廣袤的覺受。

在我看來，這9個字，很大程度上代表了“道”的境界。而華胥國的故事，完美地解讀了“為無為，事無事，味無味”的意思和内涵，值得我們細細品味。

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