真實的清朝愛情故事?文 | 楊早《品花寶鑒》，清陳森著魯迅《中國小說史略》将是書目為清末狹邪小說之首，較《九尾龜》《海上花列傳》等著名的嫖妓文學猶有過之，大概就是因為它主要寫的是“鬧小旦”，也即是達官貴公與男性優伶的同性戀書中所“品”之“花”就全是唱小旦的男戲子，我來為大家講解一下關于真實的清朝愛情故事?跟着小編一起來看一看吧!

真實的清朝愛情故事

文 | 楊早

《品花寶鑒》，清陳森著。魯迅《中國小說史略》将是書目為清末狹邪小說之首，較《九尾龜》《海上花列傳》等著名的嫖妓文學猶有過之，大概就是因為它主要寫的是“鬧小旦”，也即是達官貴公與男性優伶的同性戀。書中所“品”之“花”就全是唱小旦的男戲子。

現在有賴科學研究的深入，我們知道同性戀可能緣于基因的變異。但古代中國人更多的是将之看成一種癖好。中國關于這方面的記載很早，斷袖分桃，已見于先秦史冊，隻是并無詳盡的述說。到了《金瓶梅》《紅樓夢》，同性戀的描寫不時或見，但可怪的是，被提到的同性戀者幾乎全是雙性戀者，如西門慶、薛蟠都極好女色，蔣玉菡也終于娶了花襲人。看《品花寶鑒》一路寫來，仍是如此，奚十一、潘三男女兼收，固無論焉，書中第一主角梅子玉雖然有心與杜琴言長相厮守，但娶了個與琴言長得差不多的女子王瓊華後，居然也就琴瑟和諧，“把那想琴言的心淡了幾分”。這種狀況與現代同性戀研究的成果似乎不大相合，究竟是古人當真如此，還是作者受普遍觀念影響，認為不可以娈童之嗜亂夫妻大倫，有意無意地将其歪曲呢？

無論如何，從《品花寶鑒》來看，當時社會竟出現了異性戀與同性戀并行不悖、各不相犯的狀況，田春航後來點了狀元，梅子玉在博學鴻詞科奪魁，他們此前與優伶的戀情居然己不以為恥，人不以為異，還有人在田春航成婚時開“兩個狀元夫人”的玩笑（此實以晚清名臣畢沅事迹為本），頗可說明當時的社會風氣。而以小旦充任相公，每日陪酒賣笑，演戲反成了可有可無的點綴，觀衆看的也不是戲文本身，種種不堪情狀，确令現代人匪夷所思。魯迅深惡男旦，以為“女人看見男人扮，男人看見扮女人”，是人性的陰暗面的反映，于此可以作一注腳。

許是新文學作家對《品花寶鑒》之類太過厭惡，或者社會風氣令同性戀現象變得極度隐秘，近八十年，同性戀題材幾乎與文學作品絕緣，這實際上是遮蔽了人性的某些方面，對文學的進步并無好處。王小波的《東宮·西宮》（小說名《似水柔情》）算是接續這樣一種品類，隻是時移勢易，作家的觀念相去不可以裡計，描寫的角度自然大大不同，對同性戀者的态度也轉向了理解和尊重，這是與以前迥異的。因為就算是在《品花寶鑒》裡，優伶也總是處在被侮辱和被損害的位置，總是想脫身出來，也許他們可以算作是“被迫的同性戀者”？對這種同性戀中的角色，不知社會學家有沒有研究，願博學者有以教我。