文/玲子菲菲

甄士隐和賈雨村是書中兩個穿針引線的人物，木石前盟整個故事由甄士隐開啟和結束，中間貫穿着賈雨村的風雲際會，起起伏伏，兩個角色一明一暗，互相映襯。

兩個人的出身相似，人生履曆雖都曆經坎坷，大起大落，可人生結局大有不同。

作為丈夫，倆人都娶妻生子，對待家人的态度随着人生境遇的沉浮，選擇不盡相同。

如果要在甄士隐和賈雨村倆人中選一個做丈夫，你選誰呢？

以下是從各個維度來比較二人優劣。

1.出身：

甄士隐：鄉宦，“家中雖不甚富貴，然本地也推他做望族”。家裡還有田莊，有下人丫環。算得上中産階級。

賈雨村：沒落的詩書仕宦。“祖宗基業已盡”，家族人口凋零，僅剩他一人。掙紮在底層。

小結：同為仕宦家庭的子弟，二人有共同話題。都是儒雅的知識分子。

2.性格：

甄士隐秉性恬淡，不以功名為念，每日隻以觀花種竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人物。

賈雨村十分上進，有強烈的進取心。“進京取功名，再整基業”。

小結：二人性格迥異。一個無欲無求，一個雄心勃勃。

3.為人：

甄士隐：樂善好施，有憐憫心，細心。資助賈雨村五十兩白銀并兩套冬衣。寫推薦信讓都中朋友照顧前來趕考的賈雨村。

賈雨村：不拘小節。大開大合。得到甄士隐資助，沒有當面緻謝，立即閃人上路趕考。

小結：賈雨村得到資助不辭而别，甄士隐不在乎，他看重的是幫助他人這種行為給自己帶來的人生體驗，甄士隐算得上正人君子。

賈雨村在得知甄士隐女兒英蓮被拐的下落，見死不救，知恩不報。當時，他分析過，比起營救恩人的女兒，讨好賈史王薛四大家族給自己帶來的利益更大，此人奉行精緻利己的處事原則。

4.三觀：

甄士隐：講原則，重感情。

賈雨村：利益至上。開始攀附賈家向上兼容，到賈家敗落，他落井下石，陷害賈家。

5.智商：

甄士隐：酌酒飲詩。

賈雨村：進士。從二人對酌，賈雨村出口成章來看，賈雨村才學在甄士隐之上。

6.情商：

甄士隐：家裡失火，舉家搬到田莊上過日子，再倒投靠嶽丈被嶽丈騙，他情商堪憂。

賈雨村：賈雨村在官場見過林黛玉的父親，賈寶玉的父輩們，王子騰等高官，見人說人話，見鬼說鬼話，遊刃有餘。情商了得。

7.逆商：

甄士隐：人生大起時，活得神仙一般；大落時，如喪家犬一般，意志消沉。

賈雨村：官場大順時，青雲直上；大落時，“嬉笑自若，擔風袖月，遊覽天下勝迹”。

8.家庭責任感：

甄士隐：兒女被拐，下落不明。

一場大火，讓他遭受人間冷暖，看透世态炎涼。家沒了，他和妻子退到田莊，又遭遇天災，鼠盜；不得已投奔嶽丈，被嶽丈看低和愚弄。

每況愈下的境遇，讓他看不見希望，消極厭世，遁世出家為道，是他選擇的結局。

可，當他放下這一切，也放下了妻子。

可憐的妻子甄氏晚年“依靠父親度日，日夜作些針線發賣”，苦不堪言。

那時的社會，嫁夫從夫，丈夫雖生猶死，無依無靠的妻子難有出頭之日。

賈雨村：

憑着他的才華，官場上如魚得水，得勢時，娶了甄士隐家裡的丫環嬌杏為妾，原配死後，扶嬌杏為正室。

可他拙劣的人品注定從神壇上跌落。幾次遭貶在意料之中。

就是這樣一個男人，對家庭的責任卻有始有終，情義尚在。

一次被參，他将家人送回原籍，就出去遊山玩水，意圖東山再起。

最後，他又幾升幾落，最終玩火自焚，被“褫籍為民”，即便成了貧民，他還不忘家人，“叫家眷先行”，再安排自己的私人事情。

人生低谷時，他給了妻子最大的安全感。

總結：

總的來看，甄士隐和賈雨村，一正一邪。

甄士隐甯折不彎的人生态度，缺乏變通，導緻他一條路走到黑。

“出家，抛妻棄女”，女兒下落未明，妻子無人照料，他是有責任的。

能對一個陌生人賈雨村善意相助，最後不肯放下面子，求在京都的朋友找女兒，或重新入仕途。曆代官場，正邪較量，有白就有黑；有人的地方就有“政治”。他期望的理想官場和人世間是永遠不存在的。

一味逃避，非但不能解決困擾，隻會将自己變成一個十足的弱者。而一個弱者連自己都保護不了，何況妻兒。

賈雨村，韌性好，能量大，無原則，唯利是圖。難得的是他對妻子好。事業紅火時，妻子跟着享樂；人生低谷時，有他吃的，就有妻子吃的。

可違背天道為人處世，注定是條死路。生性如此，注定了他從原點，兜兜轉轉，又回到起點。

賈雨村算得上是一個“強者”，他不畏艱難險阻，意志堅定。成也好，敗也好，依然雲淡風輕；成也罷，敗也罷，對妻兒善始善終。

對于一個女人來說，男人好不好，壞不壞，都不重要，重要的是他心裡有沒有你，是否在意你。

在關鍵時刻，他是否願意與你并肩作戰、願意與你同死同歸。

所以，甄士隐，好人無疑，做丈夫，他不合格；賈雨村，不是好人，是個好丈夫。

如此說來，好人，不一定就是好丈夫。