不知你是否是川渝地區的人，或者身邊是否有川渝的朋友，如果有，可以去問一下他“鞋子”用方言的讀法，不出意外，所得到的答案會是“hái zi”。為何會這樣？那麼諺語中的“孩子”，與“鞋子”是否有關系？其實還真有。

“舍不得孩子套不到狼”，在我們常規的理解是想要抓到狼，要用孩子去吸引它。寓意為想要達到某一目的，就需要付出相應代價。但真實的情況為，諺語中的“孩子”原本是“鞋子”，原意為，想要打到狼，則需要跑路，就不要擔心鞋子會被磨破。隻是因為當時在晉語發音中，鞋子與孩子發一個音，所以就流傳成了“舍不得孩子套不到狼”。

二哈：我就是狼

但這裡有個疑問了，晉語為北方的非官話方言，主要在山西、内蒙古、陝西、河南、河北等地使用，為何在鞋子這一發音上，與如今的川渝地區如此相像。筆者猜測，這或許與清朝時的“湖廣填四川”事件有一定聯系，因為當時四川戰亂不斷，人口急速減少，為了讓當地繼續發展，清政府将外省地區大約100萬人移到了四川，來緻力于當地建設。其中，湖廣地區，也就是如今的河南、河北，大概占了其中的25%，所以也就有了方言上這一相似。當然，這也隻是猜測，說不定相似僅因為巧合呢。

而我們經常聽到罵人所說的“王八蛋”，其實也是流傳期間因為諧音而改變的詞語。原意是“忘八端”，在古代，這八端分别是指儒家的八個思想：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，出自《論語·學而》。孔子将這八個字視為做人的根本，到如今也是我們需要遵守的道德規範。所以古人以“忘八端”來形容某個人不道德的行為，當然現在的“王八蛋”更加通俗易懂。

王八和蛋

說到這“八端”，還不得不提一下“七不出門，八不歸家”這句諺語。很多上了年紀的老人，以這個為标準，作為出門或者歸家的參考。每個月逢七，也就是農曆的初七、十七、二十七，不宜出遠門。而逢八，也是農曆的初八、十八、二十八，不宜從遠方回家。但其實這隻是一種傳地比較久遠的迷信，現在的年輕人很少會看這些。

“七不出門，八不歸家”的原本意思為：沒将柴、米、油、鹽、醬、醋、茶這七樣事情做好，就不要出門，如果沒有遵守孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥這八個道德标準，則不要歸家。在古代，七一般與柴、米、油、鹽、醬、醋、茶這七樣搭配，《玉壺春》中就有記載：“早晨起來七件事，柴米油鹽醬醋茶”，這句諺語的意思為每天早上起床要操辦這7件事。

在重農抑商的古代，商人一直是被打壓的對象，尤其是“無奸不商”這一成語的出現，似乎将商人奸詐的形象完美刻畫。但在古人眼中，商人真的是奸詐的嗎？

其實這一成語的原本表達為“無商不尖”，是妥妥的褒義詞。因為古人量米時，通常用“米鬥”來量，這個“米鬥”有點像是倒立的圓錐體，商人在賣米時，将米鬥剛好裝滿是“一鬥米”，但通常會在這一基礎上，再添加一些米，讓原本平平的米，冒出一個尖，算是給客人的添頭，客人也因為這多加的這一小撮米，來判斷這個商人是否實在。

商人在古代一直被打壓，并不是因為奸詐，而是當時的國情決定的。在農業社會，生産力本就低下，“吃”一直是民生的第一位，所以要重視農業的發展。但如果當時商業過于發展，就會讓一部分農民棄農經商，沒人從事農業生産了，自然不行。

作者：我放團隊張風平