什麼是上善若水呢?帛書《老子》甲本（以下簡稱“甲本”）中的“上善治水”，在帛書《老子》乙本（以下簡稱“乙本”）中作“上善如水”在通行本《老子》（以下簡稱“通行本”）中一般作“上善若水”甲本的“治”圖版上略有殘破，帛書整理組釋為“治”但有不少人懷疑這個“治”不是“治”，而可能是“似”或其它也有專家、學者直接在其專著中采用通行本的“上善若水”，現在小編就來說說關于什麼是上善若水呢?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

什麼是上善若水呢

帛書《老子》甲本（以下簡稱“甲本”）中的“上善治水”，在帛書《老子》乙本（以下簡稱“乙本”）中作“上善如水”。在通行本《老子》（以下簡稱“通行本”）中一般作“上善若水”。甲本的“治”圖版上略有殘破，帛書整理組釋為“治”。但有不少人懷疑這個“治”不是“治”，而可能是“似”或其它。也有專家、學者直接在其專著中采用通行本的“上善若水”。

我今天重新查了一下我的“簡帛老子主要版本對照文”，發現乙本中的“如”，在甲本中一般作“如”、“若”（個别作“女”）。所以如果我們反推一下，乙本中“上善如水”的“如”在甲本中也應作“如”或“若”。但甲本圖版中的原字雖有殘破，卻肯定不是“如”或“若”（見圖）。當然，也有一種可能，就是甲本的“治”是“如”字誤寫（此觀點不再本文讨論）。

帛書《老子》甲本中的“治”

另外，通行本第四章中的“似”在乙本中作“佁”。乙本中的“佁”，在甲本中作“始”。乙本、通行本中的“治”，在甲本中皆作“治”（沒有對應的變化）。

根據我多年對甲本“上善治水”這一章的研究，我認為帛書整理組釋為“治”是正确的。從“大禹治水”的角度看，作“治”也更貼切。因為洪水泛濫會形成災害，所以需要治理。而“治水”也能體現“上善之人”的政治高度。但從下文對水的描述看，作“如”也能說得通。所以我曾在《帛書老子通解》簡體電子書中用了“如”，而在繁體電子書中用“治”。但後來全部修正為“治”。因為我覺得作“治”的層次更高，用來形容“上善之人”也更準确一些。

其實，我并不想糾結這個，因為我早已明确用“治”這個字了。隻是今天忽然想到了通過乙本的“如”字來反推甲本中相對應的字，所以又查了一下“對照文”及甲本“治”的相關圖版。至于我的觀點正确與否，希望讀者們自己在實踐中驗證。

解讀《老子》，每個人都有自己的觀點（或視角）。比如老百姓與政治家的觀點（或視角）就有所不同。或許大家的觀點（或視角）都不錯，也都能說得通。所以我并不想強迫他人接受我的觀點。也不願意他人強迫我接受他們的觀點。既然這兩個字在《老子》一書中都能說得通，是不是可以共存呢？

《帛書老子通解》第五十二章

（作者：張駿龍 2022.6.25）