初春的一個晴日，江陰湖莊書院裡，私塾先生正聲情并茂地講着論語。

忽然地，他被一聲癡笑打斷。

原來，有個學生因偷看《水經注》，一時忘情，笑出了聲。

他被先生狠狠責罰，手掌心被戒尺打得通紅。

同窗們勸他低頭認錯，他卻口出狂言：“大丈夫當朝遊碧海而暮蒼梧！”

這個自毀前程的“不肖子弟”，就是被後世尊為“遊聖”的徐霞客。

清初文學家錢謙益這樣評價他：“徐霞客千古奇人，《徐霞客遊記》乃千古奇書。”

仕途經濟年代，徐霞客因對山川湖海的熱愛，立志“窮江河之淵源，尋山脈之經絡”。

他不立尋常志，不走尋常路，用一顆永遠年輕的求知心，找到了生命的詩和遠方。

心之所向，素履以往。

心懷熱愛的人，總有無窮的力量，奔向夢想。生命之河，奔騰不息地穿過歲月，流向心中最美的那片海。

作家當前明月曾說：“成功隻有一種，就是按自己喜歡的方式過一生。”

一個人最幸福的事，莫過于活在自己的熱愛裡。

因熱愛，找到人生方向

明萬曆年間，江陰旸岐村的徐有勉，老來得子。他和妻子王孺人滿心歡喜，為小兒取名“弘祖”。

江陰徐家，素有“五世以來，文豪于國”的美譽，但徐有勉夫婦絲毫沒有把士族大家的焦慮，向下施壓給弘祖。

反而庇護着他，讓他像田間的青苗，随心性自由生長。

所幸，徐弘祖自幼聰慧好學，博覽群書。

然而，七歲開蒙後，弘祖卻被一衆夫子稱為“朽木不可雕”。

原因很簡單，刻闆的四書五經，根本提不起弘祖的興趣，他不僅在課堂上看雜書，還時常偷跑出去。

有一次，弘祖聽聞白雲繞頂的華山上有神仙，心生好奇。

便瞞着長輩，從書堂溜走，入山尋仙。

此舉自然惹怒了老夫子，一頓戒尺是逃不掉了。

然而，無論外界如何洶湧，弘祖對山川的熱愛，一如往初。

慢慢地，這份熱愛如明月灑下一片清輝，照亮了前路。

萬曆二十九年，弘祖縣學應考，結果不出所料，名落孫山。但他卻長舒一口氣，如釋重負，徑自去黃山寺賞景。

寺外清風徐徐，松濤陣陣。

弘祖吟起了杜甫的詩：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。

山風拂去了心頭的塵埃，弘祖下定了決心：放棄科考，改志投奔山水。

人生之初，誰都渴望追随内心的喜愛，活出自我。

然而，現實世界是個熔爐，多少人走着走着，就把最初的熱愛，棄于半途，迷失在人生的渡口。

唯有心存熱愛的人，才能在變幻莫測的人世間，循着光明，找到未來的方向。

科考失利後，徐弘祖放下聖賢書，拿起登山杖，走出讀書堂，奔向天地間。

在遊佘山的時候，弘祖偶遇了隐士陳繼儒。日暮時分，霞光滿天，二人于山頂臨風而立。

陳繼儒說：“贈賢弟一雅号，霞客如何？願你将來無論置身何處，都可身披霞光。”

徐霞客，就這樣走入了曆史時間，像一隻鳥，飛向了他的山峰。

生平隻負雲小夢，一步能登天下山。

與拜相封侯相比，投奔山水，似小夢一場，但因為熱愛，山水小夢中，也有一步登天的壯闊。

因熱愛，豐富生命經曆

科考後，徐霞客曾一度癡迷于《大明一統志》，對書中“大龍湫瀑布發源于雁湖”一說，滿心狐疑。

春草初萌之時，徐霞客邀請迎福寺蓮舟禅師，同去雁蕩，一探究竟。

他們繞過天台山，乘船南下，過台州府，上盤山嶺。終于，在一個蒙蒙雨日，抵達了雁蕩山。

折而入山，蜿蜒随溪，群峰環翠，木石掩映。

遙望着遠處白練般的大龍湫瀑布，徐霞客卻無心賞景，緊鎖眉頭。

天色漸晚，寒氣逼人，團團霧氣升騰，白雲彌漫于山峰。

向導急着勸衆人出山，蓮舟禅師也心生退意，唯有徐霞客内心火熱。

與衆人告别後，他帶着仆人孤行，在人迹罕至的崇山峻嶺，踏着齊腰的山草，深深淺淺地前行。

雁蕩山險峻多姿，向上看是刀鋒一樣的山脊，向下看是不見底的深淵。

無路可走之際，徐霞客将布帶系在岩石上，懸空而下。

他像挂在枯藤上的瓜，蕩來蕩去。

布帶很快就被岩石磨斷，徐霞客隻能徒手攀岩，牢牢抓着長滿青苔的山石。

後來，顧行及時趕來，幫主人脫離險境。

驚魂甫定之際，卻聽見徐霞客大笑地說道：“大龍湫的水源，絕非雁湖。”

荀子言：“不登高山，不知天之大也；不臨深谷,不知地之厚也。”

熱愛，是源于内心的力量，它讓我們懷揣好奇之心，勇敢地在探索的路上越行越遠。

當你踏遍千山萬水，走過風霜雨雪，終會明白，無限風光和無限驚險，都是難能可貴的人生經曆。

萬曆四十四年，一個大雪盈尺的冬日傍晚，徐霞客随樵夫，徒步于皖南山間。

夜宿祥符寺，聽聞山後有一處溫泉，欣然前往。

湯泉前臨溪水，後倚岩壁，霧氣缭繞，一片朦胧。

徐霞客泡着溫泉，身心松弛，他遙望着不遠處的石壁，“一洗紅塵”四個字映入眼簾，也飄進心裡。

綿綿的思緒，也似漫天雪花，飄灑而來。

遙想當年，自己第一次踏出家門，至今已十年有餘。

十年間，自己登峰必到頂，涉水必過岸，近路不走走遠路，平路不走走山路。

感受體力上的辛苦，感受意志上的磨練，感受造化之微妙，感受天地之神奇。

人生，竟可以如此美好。

有人說：“這世上最好的事，大概就是擁有熱愛。”

熱愛，賦予了我們試探命運的欲望。

在不斷的探索中，生命之河有了更寬的流域，人生之樹開出了不同顔色的花。

因熱愛 不懼歲月蹉跎

文天祥曾說：“男子千年志，吾生未有崖。”

心懷熱愛的人，永遠意氣風發，老當益壯，不移白首之心。

過去的時間裡，徐霞客曾兩次北上，遊京師、遊晉中；後又兩次南下，遊湖廣、遊浙東。

中東部的崇山峻嶺，已遍布他的足迹。

然而，年逾五十的徐霞客并不打算止步，他心裡有個終極夢想——去西南萬裡遐征。

被史書稱為“蠻荒之地”的大西南，早被徐霞客惦念多年。

如今，雙親已作古，兒女已成人，在外人眼裡徐徐老矣的他，抖擻精神，無所牽挂地再次出征。

崇祯九年，徐霞客與迎福寺的靜聞和尚結伴，辭别故土，一葉孤篷，沿贛江而行。

兩岸蒼山，猿聲陣陣，船行至梅林渡時，忽然竄出來一夥盜賊，打家劫舍。

徐霞客棄船跳江，上岸後，倉皇逃向梅林村。

後來，在梅林村保長的幫助下，又挂帆遠航，繼續前行。

《荀子•修身》曰：“道阻且長，行則将至。行而不辍，未來可期。”

在通往大理的路上，危機四伏，險象環生。

徐霞客三次遇盜，數次絕糧，但他都靠着一份向往，渡過難關。

他不辭辛苦，身手矯健。如果不說，你很難想象眼前這個白天跋涉蠻荒，夜間筆耕不辍的人，已過知天命的年紀。

星雲大師曾說：“生命，不是軀體，而是心性；老，不是年齡，而是心境。”

面對年齡，總有人遮遮掩掩，拒絕接受。

他們忽略了，年齡隻是數字，真正讓人衰老的是自棄的心态。

歲月不饒人，徐霞客也未曾饒過歲月。

四年後，他終于到達了雲南。

望着奔騰的金沙江，他久久伫立，或許在這一刻，他給了自己一刻甯靜的喘息。

常年的徒步旅行，為徐霞客留下了嚴重的足疾。

啟程歸鄉時，已無法站立，隻能坐着轎辇，山一程，水一程地緩緩走向故鄉，也緩緩地走向生命的終點。

崇祯十四年正月，抵達江陰半年後，徐霞客溘然長逝。

然而，對徐霞客而言，他的生命是無止境的，不能用歲月衡量。

壯心未與年俱老，一生為熱愛而活的徐霞客，他的心永遠年輕，他的精神永遠留在我們心中。

近代，有個德國人，叫李希霍芬，他曾說：“中國讀書人專好安坐室内，不肯勞動身體。要中國人自己做地質調查，希望甚少。”

說這句話時，他一定不知道，早在他出生的280年前，我們中華民族就有一位做地質調查的讀書人。

他叫徐霞客，遊曆30餘年，寫下60萬字的《徐霞客遊記》，開辟了地理學研究的新方向，是我們祖國地質地貌領域，經驗認知的一大高峰。

回顧徐霞客的一生，我們不禁感慨：因為熱愛，他涉過三千道水，踏遍十萬裡路。

因為熱愛，他“達人所未達，探人所未知”。

也因為熱愛，他成全了自己，圓滿了人生。

最幸福的人生，莫過于活在自己的熱愛裡。

花不可無蝶，山不可無泉，人不能沒有熱愛。

願你心有所愛，如徐霞客一樣，勇敢堅韌地飛向你的山峰。

作者 | 瑾山月

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