如果穿越回清朝當官，不懂些職場規矩可能分分鐘就會被殺頭了，首先怎麼稱呼自己就是門學問。

不知道看過《鐵齒銅牙紀曉岚》的朋友有沒有發現，劇中王剛扮演的和珅在面見皇上時自稱是“奴才”，而紀曉岚則自稱為“臣”，都是同事，這自稱怎麼還區别對待呢？按理說，身為漢人的紀曉岚要比身為滿人的和珅地位低啊？難道是編劇搞錯了嗎？

恰恰相反，“奴才”一詞，雖含鄙意，卻在清朝典章制度上有着一個特殊的位置，是一個榮耀的存在。清朝規定，給皇帝上奏章，如果是滿臣，便要自稱“奴才”；如果是漢臣，則要自稱“臣”。漢臣如果自稱為“奴才”就算是“冒稱”，也就是說“奴才”不是你想當就能當的上的，漢人如果自稱“奴才”那是不夠格的！

滿洲人入關前，大體處于奴隸制向封建制過渡的社會，雖然占據了中原，但奴隸制的胎記并未完全退去，嚴分着主奴，滿臣奏事時要自稱“奴才”的典章制度就是一個很明顯的體現。所以“奴才”這個詞，從表面上看似乎是不如“臣”體面、有尊嚴，但實際卻是一種滿洲人主奴之間的“自家稱呼”，這就有點像情侶之間打情罵俏，“你這個小笨蛋”“瞅你那個傻樣兒”，因為愛你，所以“罵你”，你懂得~

皇帝的自稱一般為“朕”或“我”。其中“朕”比較偏向書面語，“我”則更多用在日常口語裡。特别是在滿語的場合，由于滿語是不分“朕”和“我”這兩個詞的，所以皇帝都自稱為第一人稱的“bi”，即滿語的“我”。如果是面對太後或者太上皇，皇帝自稱一般為“我”、“臣”、“子皇帝臣”、“臣我”。

繼續以和珅和紀曉岚為例，在影視劇中，這二位被塑造成了歡喜冤家、死對頭，紀昀直接稱呼和珅為“和大人”，放在真實的清朝，怕是欠妥的。

《禦筆平定台灣二十功臣像贊》之和珅

大人在古代有三層意思。第一是成年人，與幼兒相對應，這種用法我們現在還用；第二種用法是晚輩對長輩，現在一些老派的人給父母寫信，依然說“父親大人”“母親大人”；第三是有德望的人，《論語》裡說，“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言”，這裡的“大人”就是指有德望的人。

到清朝，大家稱官員為大人才成為一種很普遍的現象，上到宰相下到九品小吏，皆被稱呼為大人。

民初徐珂認為“大人之稱，始于雍正初，然唯督撫有之，康熙末，則施之于欽差大臣也。嘉道以降，京官四品以上，外官司道以上無不稱大人。翰林開坊，六品亦大人。編、檢得差，七品亦大人。至光緒末，則未得差之編、檢及庶吉士，并郎中、員外郎、主事、内閣中書，皆稱大人矣。外官加三品銜或道銜者，無不大人，久之，而知府、直隸州同知亦大人矣”。

和珅和紀曉岚兩人是上下級的關系，和珅位居中堂，中堂在清朝是對大學士的稱呼，位同宰相，而紀曉岚呢，官卑職小，雖然進了翰林院，但是乾隆在位時連一個協辦大學士（大學士的副手）都沒當上，根本就沒資格跟和珅分庭抗禮，按照規矩他一見和珅就得磕頭，和珅坐着他隻能站着，所以曆史上紀曉岚應該會禮貌地稱呼和珅為“和中堂”。

紀曉岚畫像

下屬在面對上司的時候，一般自稱是“卑職”，不同官位自稱也有所區别，比如：州縣等官見了上司自稱卑職，知府對上司自稱卑府，道台對上司自稱職道，藩臬對上司自稱司裡等。上司對下屬不能呼名字，稱之曰“老兄”，自稱兄弟，但下公事時，在劄示渝貼上，則稱之曰“該府該縣”，但口頭上則呼之曰“某大哥”。

（完）

-參考資料-

《滿族的稱謂與禮儀》

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