近日，一個比較熱門的話題就是“斯”“是”之争，即在《生于憂患，死于安樂》的古文中，到底是“故天将降大任于斯人也”還是“故天将降大任于是人也”？目前，“官”方（人教社）已出來表示不管哪一版教材，一直是“故天将降大任于是人也”，從來沒有變過。但是，在某媒體發起的一次民調中，竟有高達94%（7.6萬）的網友認為應該是“故天将降大任于斯人也”。
作為80後的我，在看到這個話題時，也是堅定選擇了“故天将降大任于斯人也”，我的依據是對初中學習的記憶，加上往後在日常生活中時不時的“引經據典”，一直都是用“斯”字。另外，“斯”不是多音字，隻有一個讀音sī（第一聲），而“是”也不是多音字，隻有一個讀音shì（第四聲）。假如“是”是多音字，可以發第一聲，或者說“是”有通假字，那麼老師在課堂上必然會重點講解，但并沒有，那既然一直讀的是第一聲的字，也隻能是“斯”了（隻能說本人一直在犯經驗主義錯誤）。
那麼，孰是孰非？
如果說事實勝于雄辯，那麼根據網友查證的結果：人教版教材的1992年版本、2001年版本和2016年版本，全部都是“是人”，且在一些古書籍中（如四庫全書刻本《孟子集注》（宋⋅ 朱熹注）也是“是人”，本人是在1998年-2001年上的初中，用的正是91年版的人教版教材，書中确實是“是人”。所以，在事實面前已無力反駁。
如果說存在即合理，其實“斯”和“是”表達的意思可以是一樣的，放在這句古文中都表示“這”的意思，那麼，用“斯”也無防。就像剛剛我在百度搜索欄中輸入“天将降大任于斯人也”，結果百度漢語出來的是“天将降大任于是人也”一樣，我們暫且把“斯”看成“是“的通假字罷（當然，尊重古聖賢，尊重曆史，也不要刻意篡改古文）。
隻是，我很吃驚有這麼多網友出現“斯人“的群體記憶（或者說集體失憶），這真是一個”曼德拉效應“的典型例子。
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