圖左采自《敦煌社會經濟文獻真迹釋錄》

　　（譯文大意：如果我們結合在一起是錯誤，不如痛快地分手來得超脫，希望你重整山河再攀高枝，也勝過兩人看不順眼互相擠兌。）

　　提倡“好合好散”可能出自唐朝―――

　　近日北京一家報紙報道，“敦煌出土的‘放妻協議’要來北京展出”，引起了人們極大的興趣。但記者經過查詢卻被告知，這其實是一則舊聞。北京近期并沒有類似的這種展覽。國家博物館的工作人員回憶說，敦煌出土的“放妻協議”2000年在慶祝敦煌藏經發現百年的時候曾來北京展出過，而且還引起了不小的反響。“放妻協議”實為“離婚協議書”。專家介紹，“放妻協議”也叫“放妻書”。顧名思義就是放妻，也就相當于我們今天所說的“離婚協議”。在中國曆史的多數時期，女子一直是處于“被壓迫”地位，很多朝代婦女沒有離婚自由，男子可以任意“休妻”、“出妻”，女子卻隻能忍受。同時，女子被“休”、被“出”，被認為是奇恥大辱，改嫁更是“喪失貞節”。而這份“放妻協議”卻給後人展示了曆史上真實的一幕：婦女地位極高，夫妻之間提倡“好合好散”。這張在敦煌莫高窟出土的“放妻協議”的主要内容是：“凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生之夫婦。若結緣不合，比是怨家，故來相對……既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。願妻娘子相離之後，重梳婵鬓，美婦娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一别兩寬，各生歡喜。”簡單的解釋，就是丈夫很寬容地說：如果沒有緣分，咱倆不如好合好散，離了之後，希望你打扮得漂漂亮亮的，再找個好人家……從這份協議書中我們不難看出，這的确是一份類似于我們今天的離婚協議，但這份協議的内容也隻單單說了夫妻離婚的原因：感情不和。于是請來雙親父母和親戚朋友，做此見證，好聚好散，最後，男方還不忘給妻子一些美好的祝願。從這份協議書中我們并沒有看到男尊女卑的一面，看到的反而是男女平等，改嫁似乎也是很正常的現象。這樣一份“放妻協議”也許在今天看來，人們都還很羨慕，男方有如此的寬宏胸襟，女方也有自由選擇的權利。在封建社會裡，人們也能如此的和平分手真是令人感到驚奇。何人留下“放妻協議”？這份令後人感到驚奇的東西，究竟是什麼人留下的呢？據國家博物館研究唐代史的副研究員王義康介紹，“古代的‘放妻’現象很正常，我們看到的一些‘放妻協議’有可能是當時作為範文保留下來的，并不是當時哪一家真的要離婚而拟的‘放妻協議’。”他介紹，這種協議有點像我們今天的應用文，它隻是一個固定的模式。大家都會照這樣的固定模式去寫。王義康還說，像這種“放妻協議”看上去雙方都比較和諧，也似乎挺合理的，但是，這也隻是表面上的，至于當事人的心情怎樣誰也不好說。他認為，保留協議書的也不一定就是當事人，很有可能是當時的人們在學習的過程中保留下來的。

　　像這樣的“放妻書”也不隻這一份，記者在網上也看到了一些不同版本的“放妻協議”，有雙方不合的，還有譴責妻子的，還有妻子主動提出的，還有一種就是夫死可以任意改嫁的。在敦煌的考古發掘中，同時發現了幾份這樣的“放妻書”，說明在當時的敦煌民間也是很常見。

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