都說現代網友腦洞挺大，其實咱們的老祖宗腦洞也不小，随便舉幾個例子大家就明白了。

當年杜甫寫了首名為《嚴中丞枉駕見過》的妙詩，其中有一句“問柳尋花到野亭”，注意此處詩聖是在寫野外的美景，但到了明代，蘭陵笑笑生卻憑此句發明了成語“尋花問柳”，意思完全歪了。再比如當年蘇轼寫了句“春宵一刻值千金”，後一句是“花有清香月有陰”，東坡明明就是春夜在花園散了個步，擺明了是首寫景詩，結果這前7個字卻成了專門形容男女閨房的金句。

這兩個例子，一個将野外亭子裡的花朵和柳樹比作除妻子之外的其它女子，一個将“春宵一刻”引申，貼切得讓人無法反駁，以緻現在很多人都忘記了詩的原意。與這兩個詞句相比，本期筆者這個成語的誕生更是有些無厘頭了，它就是很多人經常挂在嘴邊的：逃之夭夭。這個成語的意思大家都明白，筆者目前發現這個詞最早出現在明末馮夢龍的《醒世恒言》中，是否是馮夢龍發明不得而知，但它的出處卻很明顯，它來自一首2000多年前的洞房詩。讓我們一起來看一看這首詩：

《國風·周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

這首詩出自《詩經》，是一首祝賀人新婚的洞房詩，曾在民間廣為流傳。和很多先秦詩一樣，全詩通過反複詠歎的方式，表達了對位新娘的美好祝福。詩可分為三節，首節“夭夭”是形容桃花怒放的樣子，“灼灼”是形容花朵鮮豔的顔色，“華”是通假字，意思是“花”。後兩句中“之子”就是說這位新娘，這位新娘嫁到夫家後當宜室宜家。

第二節變化了幾個字，“有蕡其實”是果樹結了不少果子，這其實就是祝新娘早生貴子。第三節“其葉蓁蓁”是指葉子繁茂，一樣是希望新娘為夫家開枝散葉。

這首詩中不用一個“喜”字，卻句句都是吉利話，通過對桃花、桃子、桃葉的比興，寫出了對新娘的美好祝福，不但語言十分精煉，而且充滿了節奏感，讀來朗朗上口。更難得的是，以桃花喻美人的寫法，也是自此詩才有的，後來崔護的“人面桃花相映紅”等句，都是受此詩影響。

咱們的老祖宗會由“桃之夭夭”想到“逃之夭夭”自然不會是随便瞎編，那這麼改的原因到底是什麼呢？目前比較讓人能接受的說法有這兩種：首先這個“夭”字從字形上來看，下面是人在垂手奔跑時的樣子，上頭的一撇像是一把利箭在追逐着，這樣一想可不就是在逃嗎？其次從意思上來說，“夭”字有兩個截然不同的意思，一為本指草木茂盛美麗的樣子，二為摧折、屈折，本來茂盛的草木，都吓得屈折了，那人大概就隻能逃之夭夭了。

一首2000多年前的洞房詩和一個家喻戶曉的成語，體現的是咱們古人的可愛和想象力，隻能說老祖宗在創造成語時腦洞也确實是大。大家還知道哪些腦洞很大的成語呢？歡迎讨論。

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