儒家是強勢還是弱勢-tft每日頭條

（指點江山談“儒釋道”第三十六期）

幾千年來，儒學之所以發展出了宗教性質而無宗教之名，是因為在其創建之初的定位僅是培訓學校而非宗教。

宗教是什麼？它的首要條件就是要創造出一個絕對權威，也就是神，這個神的相關一切要超越我們生存的這個世界，要自成體系，還得有一系列可供人探究的故事。神是信衆們心中的一切意志的來源，萬物都要匍匐在其腳下聽命。神能夠決定莊稼什麼時候收獲、上天什麼時候降雨、哪些動物可以成精。而在商代，對這些事情的解釋權是掌握在君主手裡的。從現今發現的龜甲獸骨中我們可以發現，商朝人極其迷信，無論大事小事都要先占蔔再施行。他們的占蔔就是與神溝通，以此預知事情的發展走向。

儒家是強勢還是弱勢（儒家為什麼不建立自己的鬼神系統）1

天命就是周朝政權合法性的主要來源。儒家不語怪力亂神，向來對鬼神敬而遠之，鬼神之說在儒家幾乎是看不到蹤迹的，所以周朝肯定不能像商那樣托神以自立。作為儒家最重頭的弘揚者，孔子是真誠的，不會編織華麗的謊言來忽悠人，同樣他也不敢再創一套别的鬼神系統來跟官方作對，那不是找死嗎？所以周朝可能是我們國家更叠不休的朝代中最純樸、最不迷信的了，都沒聽說過有什麼動物成精。莊子夢到的僅是蝴蝶而已，老子也是在很久之後才被奉為道教的祖師，就算有神也隻是出現在寓言故事中，還得影射一下政治格局，就像望洋興歎的故事一樣，寫河伯海神的同時順便贊美了上層領導格局的廣大。

儒家是強勢還是弱勢（儒家為什麼不建立自己的鬼神系統）2

孔子生活在東周，崇尚的是周禮和周公生活年代的生活秩序，他之所以不遺餘力地推廣自己的學說，是因為想要創建一個以周朝行為規範為核心的價值體系。他不像耶稣那樣自大地自稱猶太人的王，後世将其捧為上位者，但他本人從未自封過王公将相，因為他根本沒有這個野心，他一心想的就是憑借自己的赤子之心獲得上位者的認可、為上位者服務。耶稣的曆史地位超然，很大程度上依賴于使徒們的大力宣傳。而孔子弟子中的大部分不是癡迷于做官就是癡迷于經商，還有的甘于清貧、自得其樂，真正願意去推廣老師和學術的不是很多。因此，孔子不能像宗教領袖一樣地位超然，甚至他還得曆盡艱難地周遊各國，四處尋找工作機會，以求實現自己的政治理想。

儒家是強勢還是弱勢（儒家為什麼不建立自己的鬼神系統）3

作為一個求職者，孔子身上最大的亮點就是對王權的尊崇。他擁有一套從周公那裡傳承下來的禮儀規範，還不計成本地自創培訓學校教導學生，行本分、事王權、做君子一直是他的教學原則。這幾乎是我國最早的一位擁有着崇高理想的校長，在傳道授業上有着傳教士般的虔誠，但卻不是一個宗教主義者。可惜啊，孔子生不逢時，又偏偏想要在亂世之中實現自己教化萬民的目标，這無疑是不理智的，但其形象也因此而變得更加偉岸。

亂世平定之後，統治者們終于發現，孔子所創立的培訓學校能給自己的統治帶來巨大的便利，所以大張旗鼓地起用儒家，使其完全成為統治者合法性的代言機構。孔子的目的應該是達到了的，但是這也帶來一個弊端，那就是儒家始終沒有辦法脫離王權而獨立存在。培訓學校到底沒有宗教那樣超然啊！

文|江山