一失足成千古恨圖像? （王清茗）公元前592年，晉景公十七年，晉國悄悄派出一支兩千人的隊伍和三十輛戰車，借道山東的莒國，一直向南進發，我來為大家講解一下關于一失足成千古恨圖像?跟着小編一起來看一看吧!

一失足成千古恨圖像

（王清茗）公元前592年，晉景公十七年，晉國悄悄派出一支兩千人的隊伍和三十輛戰車，借道山東的莒國，一直向南進發。

當時沒有人将此事放在心上，畢竟同動辄數萬、數十萬的春秋戰争比起來，這些晉軍微不足道。但是南方的楚國和此次晉軍行軍的目的地吳國都沒有想到，晉國的這次小小舉動，改變了整個中原的版圖和曆史進程。

随着楚國勢力的逐漸增大，特别經過楚莊王的勵精圖治，晉楚間的争霸變得異常頻繁和殘酷。在長達百年的晉楚戰争中，雙方共發生了五次較大規模的戰争：即公元前632年城濮之戰，公元前597年邲之戰，公元前575年鄢陵之戰，公元前557年晉國在湛阪之戰。

盡管除邲之戰晉國獲得勝利外，其餘都是以楚國的失敗而告終，在鄢陵之戰中，甚至出現楚王子公子茷被俘、楚共王被射瞎眼睛。即便如此，晉國也沒有阻擋楚國向北蠶食鲸吞的步伐，中原間弱小的諸侯各國更是忙于戰争，苦不堪言。

而對于實力不濟周天子來說，齊桓公時代的尊王攘夷已經成為過去，苟延殘喘之下早已喪失了吊民伐罪的能力，如果不是天下共主的傳統禮制束縛和周天子謹小慎微對諸侯們要求賞賜、正名的要求有求必應外，或許他早已湮沒在霸主們往來刀兵裡了。

但是，就這點體面和唯一的權力也遭受到了楚國的嚴重挑釁。公元前606年，楚莊王八年，以勤王之名北上讨伐散居的陸渾部落時，楚國的軍隊已經陳兵洛邑之畔，虎視周天子京畿。這是史書記載中，周天子首次面臨大軍壓境的困境。驚慌失措下，周定王派出大臣王孫滿以酬軍的名義去打探楚國的真實意圖。

果然，楚莊王張口便問中原九鼎的情況和重量，意思想移鼎于楚國。九鼎是中國的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象征。相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，将全國九州的名山大川、奇異之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。《史記·封禅書》書中記載：“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷于夏商” 。

作為禮制下的法定繼承人，周天子的威望便從此而來。楚王的觊觎，讓天下諸侯寝食不安。當時盡管天下争霸，但還沒有那一個諸侯妄圖吞并天下将周天子取而代之。盡管在短暫的酬軍儀式中，機智的王孫滿一句“在德不在鼎”輕松地将話題轉移，但楚莊王的傲慢卻像天下人表白，楚國實力強大，僅僅是士兵身上的衣鈎便可以鑄造出九鼎。

曆史上類似的話，還有後世前秦的苻堅。苻堅企圖征服客居南方的東晉王朝，全國征兵八十萬，浩浩蕩蕩開赴長江。苻堅說，以吾之衆旅，投鞭于江，足斷其流。可惜苻堅在淝水之戰中幾乎全軍覆沒，從此一蹶不振。而楚國在問鼎中原後，憑借楚國沃野千裡、物産富有和兵強馬壯而繼續同中原對峙着。

晉國為此開始焦慮。對于楚國的征伐，兩地相隔千裡，多少有些鞭長莫及的無奈。而恰在此時，楚國發生了一件羞恥的事情，即大臣申公巫臣攜在戰争中作為戰利品的美貌的陳國王妃私奔出逃。

申公巫臣本是一個較為楚國貴族，對楚莊王開始忠心耿耿，在很多國家大計中有着自己獨特的見解和付出。隻是鑒于夏姬的美貌，他采取了極端的行動，在公元前597年，楚莊王十七年邲之戰後，他與剛剛喪夫的夏姬私奔，取道鄭國逃向了晉國。

夏姬的美麗是楚人有目共睹的，甚至在陳國城破之日，楚莊王和弟弟子反都想娶夏姬為妻，但都被申公巫臣勸阻，他說，君王召集諸侯，是為了讨伐有罪；現在收納夏姬，就是貪戀她的美色了。貪戀美色叫做淫，淫就會受到重大處罰。後來楚莊王命夏姬嫁給一位臣子，而這位臣子在戰争中死去。此後，夏姬不斷與人淫亂和私通，不得已，楚莊王則命申公巫臣押送夏姬出境返回母國齊國。

但不料申公巫臣在路途上就娶了夏姬逃到了晉國。盛怒之下的子反殺死楚共王在楚的家眷，徹底将申公巫臣由君臣關系變為世仇。

而晉國卻如獲至寶，不僅獲得了大量楚國情報，更采納了申公巫臣的建議，采取連吳疲楚的外交政策，在戰略上采取合圍的态勢，在戰術中利用吳國的崛起，給楚國後方制造極大的國家安全隐患。

吳國由西岐周文王祖父公亶父的長子泰伯、次子仲雍即周文王叔父們所建立，史稱勾吳古國。當時，吳國地處蠻荒之地，風俗禮儀又與中原迥異，但為了與當地土著迅速融合，太伯、仲雍主動“斷發文身”，接受當地習俗。

斷發紋身是上古時期吳越地區的一種成人禮。成人禮是一種關于接納部落成員，并以某種特殊形式來完成儀式的習俗，其本質是在于通過儀式證明某人已經成年，具有了部落成員擁有的一切權力，尤其是婚姻和性關系的權力。

中原華夏地區秉承“身體膚發受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的觀念，直接源于冠算式成人禮。冠禮的意義在于由兒童變為成人，常須舉行成年儀式的成人禮。鑒于相似道理，斷發文身乃冠筍禮的相應形式，“中國冠算，越人蝴發。”

晉國選取文化底蘊和風俗習慣的吳國作為戰略合作夥伴，證明了其開放和包容的态度。與此相反，楚人卻對吳國斷發紋身之禮嗤之以鼻。一次吳國使者出使楚國。楚王卻讓使者冠禮而入。吳國使者果斷拒絕，并質問楚王，是否楚國使者觐見吳王時，需要“剔墨文身斷發而後得見”，言之昭昭後可見文化習俗沖突至深。

此事件上，晉人的開放與楚國的保守形成了鮮明對比，從國家安全大局和發展的角度來說，晉國的戰略合圍政策确保了霸主地位長期和持久的穩定。晉國的兩千士兵不僅帶去了中原地區豐富的戰鬥經驗，更将先進的生産技術傳授給吳國，使吳國的生産力和經濟實力迅速提升，更在情感上與晉國變得更加密切和親近。

《左傳》記載：“巫臣請使于吳，晉侯許之。吳子壽夢說之。乃通吳于晉。以兩之一卒适吳，舍偏兩之一焉。與其射禦，教吳乘車，教之戰陳，教之叛楚。”

作為參考和借鑒，昭示着目前企業在安全生産中，以相關企業的成功經驗，引入先進的科學技術尤為重要。智慧安監不僅僅代表着科學的發展方向，更微觀到生産環節的每一個步驟。科技的介入能夠使人從枯燥和單調的工作環境中解脫出來，免除後顧之憂的企業進而能夠有更多的精力從事更為有意義的事情。

事實證明，從軍事的對抗到戰略的克制，晉國僅用2000人的代價就為自己在遙遠的南方增添了一道安全屏障。當然，對新生事物和觀念的接受，從晉國到中原國家，都有一個漸進的過程。很多晉國大夫和中原國家認為，吳越之間生産力落後，更不善于作戰，在武器和戰術缺乏的情況下，根本不存在合作的可能和戰略的結盟。

但是，即便是戰略構想的提出者申公巫臣還是堅決執行此策略的晉景公都沒有想到，在接受晉國軍事援助後，吳國的蝶變速度超乎世人的想象，數十年間國力就實現了跨越式發展，直接對楚國造成亡國的威脅，甚至還産生了像孫武子這樣偉大的軍事家和謀略家。

不得已的楚國，隻好照搬晉國做法，在吳國之後扶植更為荒蠻和弱小的越國來制衡吳國，形成長江中下遊地區在一定時期内三方争霸、多方博弈的格局。

北方的晉國，終于可以長長地舒一口氣了。（作者原創）