五台山隐峰禅師，馬祖道一禅師之法嗣，建州(今福建建瓯)邵武人，俗姓鄧，人稱鄧隐峰。幼年時狂頑不慧，父母管不了他，于是聽任他出家。出家受戒後，鄧隐峰禅師即遊學四方。他最初來到江西馬祖門下，參學多年，未能見道。後聽說石頭希遷禅師在南嶽大開禅席，于是心向往之。一日，鄧隐峰禅師向馬祖辭别。馬祖問：“甚麼處去?”鄧隐峰禅師道：“石頭也(到石頭禅師那兒去)。”馬祖道：“石頭路滑(你可要小心石頭路滑啊)。”鄧隐峰禅師道：“竿木随身，逢場作戲。”說完便開了馬祖，前往南嶽。

　　剛一到石頭禅師那兒，鄧隐峰禅師也不禮拜，卻繞石頭禅師的禅床一周，然後将錫杖卓地一聲，問道：“是何宗旨?”石頭禅師回答道：“蒼天，蒼天!”鄧隐峰禅師一聽，如堕雲裡霧裡，不知該如何應對。于是他又回到馬祖那兒，并把自己參石頭時的情景告訴了馬祖。馬祖道：“汝更去問，待他有答，汝便噓兩聲。”于是鄧隐峰禅師又前往南嶽。見了石頭，依舊象上次一樣問道：“是何宗旨?”石頭禅師于是“噓”了兩聲，鄧隐峰禅師又一次啞口無言。他隻好垂頭喪氣地又回到馬祖那兒，并且把自己失敗的情形報告了馬祖。馬祖哈哈大笑道：“向汝道石頭路滑!”鄧隐峰禅師經過這兩次挫敗，決定不再四處亂跑，一心呆在馬祖門下，用心參究。後來有一天，終于在馬祖的一言點撥之下，豁然有省。

　　鄧隐峰禅師徹悟之後，即前往池州參拜南泉普願禅師。剛到南泉，正好碰上僧衆參請，南泉禅師指着淨瓶說道：“銅瓶是境，瓶中有水，不得動着境，與老僧将水來。”衆僧無言以對。這時鄧隐峰禅師走上前，拿起淨瓶，在南泉禅師面前就倒。于是，南泉禅師便回到方丈室去了。

　　鄧隐峰禅師後來又到沩山，直接走進法堂，将衣缽放在上首闆頭上。沩山禅師聽說師叔到了(沩山是百丈懷海的弟子，百丈懷海和鄧峰禅師又是師兄弟)，于是先具威儀，來到法堂看望鄧隐峰禅師。鄧隐峰禅師看見沩山禅師來了，便作卧勢，沩山禅師便回到方丈裡去了，于是鄧隐峰禅師便起身離開了沩山。過了一會兒，沩山禅師問侍者：“師叔在否?”侍者道：“已去。”沩山禅師問：“去時有甚麼語?”侍者道：“無語。”沩山禅師道：“莫道無語，其聲如雷。”

　　鄧隐峰禅師生活上有個習慣，就是“冬居衡嶽，夏止清涼”，一年中就這樣南北來來回回地走。唐元和年間，鄧隐峰禅師拟登五台，路出淮西，途中正好遇上官軍同叛軍吳元濟交鋒，未決勝負。鄧隐峰禅師見雙方互相殘殺，頓生憐憫，說道：“吾當去解其患。”說完，便将錫杖擲向空中，然後飛身而過。兩軍将士仰頭觀看，發現眼前的這一幕與前天晚上所夢見的預兆一般無二，于是鬥心頓息，各自回營。

　　鄧隐峰禅師在公開的場合既顯神異，擔心被人理解為有惑衆之嫌，于佛法不利，來到五台山之後，即決定在金剛窟前示滅。他先問信衆：“諸方遷化，坐去卧去，吾嘗見之，還有立化也無?”信衆道：“有。”鄧隐峰禅師道：“還有倒立者否?”信衆道：“未嘗見有。”鄧隐峰禅師于是倒立而化。奇怪的是，他的衣服居然整整齊齊地順着身體，沒有倒挂下來。後來衆人商量着把他的屍體擡到火化窯裡荼毗，卻發現無論怎麼用力，他的身體卻屹然不動地倒立在那裡。遠近前來看熱鬧的人，都驚歎不已。當時，鄧隐峰禅師有個妹妹是個比丘尼，也在場，她看到哥哥這個樣子，于是上前拍着他的屍體，呵斥道：“老兄，疇昔不循法律，死更熒惑于人?”說完用手一推，屍體随即倒下。

　　鄧隐峰禅師臨終前留下了一首偈子：“獨弦琴子為君彈，松柏長青不怯寒。金礦相和性自别，任向君前試取看。”