在文學中熟絡，在生活中親切。

《文心雕草》。

看完這本書已經許久了，遲遲沒有寫書評，因為喜歡，所以，一直苦惱找不到一個合适的切入點。

今天看《夢華錄》，聽到了一句台詞，覺得正是我讀此書的體會：

“茶無論是身在錢塘山間，還是身在禦園，隻要茶湯凝香悠遠，便自然會有賞茶之人。”

這本書，就是植物這杯“好茶”遇到了賞茶知音。

尋尋常常的植物，到了馬俊江手裡，就像一根簡單的繩子，到了翻花高手的手中，能變換出無數模樣。

作者的切入角度往往非常别緻，比如寫到樟樹（《南有嘉木》）篇，作者的引入是：魯迅原名周樹人，樹是什麼樹？

有趣吧？我們無數次地背過魯迅的原名，卻從來也沒有想過，這個詞除了做動詞之外，還有它名詞的意思，在魯迅的人生中，還真的藏着一棵樹：樟樹。作者從魯迅的族名周樟壽開始說起，然後從古書的記載說到現代葉兆言的樟樹散文，從南方人的習以為常說到北方人面對樟樹的震驚，從樟樹的紋理說到後世人們演繹出來的“文理”，從樟樹的長壽說到祈禱男嬰長命百歲的民俗，從樟樹給予男性的偉岸，到樟樹寄予女兒的柔情……文章圓潤流轉，魯迅的故事既是引子，又是影子，在掌故的各個環節中隐約可見，讀完之後，我們對于魯迅先生的名字，理解的更為深刻了，不管是原本的樟壽豫才，還是後來的樹人，都包含着美好的祝願，洋溢着植物的芬芳。

從這裡你就能看出，書名為什麼叫做《文心雕草》啦，這不是一個植物學家眼中的植物，這是一個文學家眼中的植物。

“文心”指為文之用心，作者寫每一種植物，都博文廣志，引經據典，而且絕不堆砌，總有一根紅線凝珠成鍊，一篇文章就是一部植物史，“雕草”是個仿詞，仿的是“雕龍”，典出《史記．孟子荀卿列傳》：“驺奭者……故齊人頌曰：‘談天衍，雕龍奭，炙毂過髡。’……”戰國時齊國的驺奭，他寫文時如雕镂龍文一樣長于修飾，時人稱之為“雕龍奭”。後以此典喻詠長于文辭。

這兩個詞放在一起，就是作者對自己的自信和贊美：既長于文思，又長于文辭，更通俗一點說就是構思也好，文字也好。

作者配不配得起這4個字呢，答案是：絕對配。

植物那麼多，作者的選材别具匠心。比如《“苦”是一棵草》，雖然我們從寫字之初就知道苦是從草字旁的，但是時間久遠，我們早已經忘記了這個字原始的來曆。作者為我們抽絲撥繭，梳理了一下現代可能是原始苦菜的幾種植物，作者并沒有一定要給出植物學的答案，倒是從文學和哲學的角度，帶着我們感受了生命中的那些不可避免的“苦”，從植物說到人生，從文學說到生活，“苦”中做樂。

如果前面大多數說的都是作者的文心的話，那麼我們下面再來看看作者的文辭吧。

由于作者對于植物觀察仔細，對于植物又有一種發自内心的喜歡，所以在作者的筆下，很多植物都展現出了我們平常沒有觀察到的那種美。

比如作者筆下的栾樹落花：“如若拾起，花瓣基部的一點鮮紅，讓人心動，像是燈籠落下的一點紅光。”不僅寫出了栾花的顔色，而且這個比喻正好配合栾樹的蒴果小燈籠，有一種溫潤的美麗，這種美麗，正好能夠回應這篇的題目《栾樹的詩意及其知識考古學》中的“詩意”二字。如果分一分行，直接就是一首小詩了。

這樣的例子在書中比比皆是。