中元節的來曆?每年農曆七月十五是中元節，也是我們重要的祭祀節日，除了要上墳燒紙外，我們還要注意很多禁忌事項，比如晚上不出門，不亂撿東西等等那麼，中元節的來曆和傳說你知道多少呢？中元節的真正來曆是什麼呢？和萬年曆小編一起去看看吧，今天小編就來聊一聊關于中元節的來曆?接下來我們就一起去研究一下吧!

中元節的來曆

每年農曆七月十五是中元節，也是我們重要的祭祀節日，除了要上墳燒紙外，我們還要注意很多禁忌事項，比如晚上不出門，不亂撿東西等等。那麼，中元節的來曆和傳說你知道多少呢？中元節的真正來曆是什麼呢？和萬年曆小編一起去看看吧。

　　中元節的來曆和傳說

中元節

　　道教傳說

　　“中元節”之名起于北魏，“中元”是道教的說法。道教經典稱正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。又将“三元”與“三官”相配，說天官神主賜福，生于正月十五。

　　道家以農曆七月十五為中元地官赦罪之辰，屆時地官檢查、考校天上地下神仙、凡人、動物的表現，以便定罪免刑。東漢《老子章句》引《道經》：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜選衆人，分别善惡……于其日夜講誦是經。十方大聖，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫。”

　　又《修行記》說：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經，餓鬼囚徒，亦得解脫。”

　　因此在七月十五日這一天，道教會舉行“中元普渡”，作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，順帶祈禱風調雨順、國泰民安。而民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。

　　佛教傳說

　　中元是佛教的“盂蘭盆會節”，首創者據說是南朝梁武帝蕭衍。“盂蘭盆”一詞來自佛教的說法，被稱為“屋蘭瑪納”(梵文ULLAMBANA)，是“解救倒懸”的意義，人生的痛苦有如倒挂在樹頭上的蝙蝠，懸挂着、苦不堪言。印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子為旨意，為了使衆生免于倒懸之苦，替孤魂野鬼誦經布食。

中元節

　　在民間亦有很多形式别樣的“薦新祭祖”的節慶活動，其意義與“中元節”的主旨是相同的，如“麻谷節”(河北)、“田了節”(廣東)、“鮮果節”(布依族)、“搶豬節”(畲族)、“豐年祭”(高山族)、花衣節(廣東)、施孤節(廣西)……

　　由此，我們可以看出無論是道教、佛教，還是民間的這類節俗都是圍繞着祭祀祖先、超度亡魂、慶豐收、祈禱風調雨順、國泰民安等相同的目的展開的。自魏晉以來，佛道融合，将神佛混為一體，已是民間普遍信仰。又因為這些活動基本都定于七月十五這一日子，所以它們之間的界線逐漸模糊，而形成今日饒富慎終追遠、博愛精神的“中元普渡”習俗。

　　中元節的真正來曆是什麼

　　中元節(鬼節)源于目蓮救母的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母堕落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”據說當時目蓮在陰間地府經曆千辛萬苦後，見到他死去的母親劉氏，發現她受一群餓鬼折磨，目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮隻好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心感動，授予其盂蘭盆經。按照指示，目蓮于農曆七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們現在所說的“鬼節”。

中元節

　　中元節的意義

　　從有關中元節的傳說中，可深切體認到中元節的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發揚推已及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發，很有人情味。所以，我們在慶贊中元的同時，應該跳脫鬼的角度，期勉互愛。