因果是天經地義的規律，是不可動搖的一個規律。
就像人為什麼會有五個手指頭，這個不用問，自然的。聖人也沒說人為什麼會出五個手指，而不出八個手指，這個也不用說，說了也沒用。這也是規律。
現代人往往提因果，其實指的是果報。實際上是說的因，因緣果報。
因果的道理是很廣博的，有很多的原理在裡面。我們光看到因緣果報是因果，這個是不具體的，把因果廣大的原理給縮成很微小狹隘的道理了。
世事紛纭，人心颠倒，時局時态都在變。人如果不覺悟，就是因果不明的道理。
說到因果，如果隻說果報二字，不提因的事，光求回頭，就是光看果的事，怎麼去改變這個果？這不等于杯水車薪嗎？
衆人為果，覺悟之人為因。覺悟之人起因先調整，已經注意到因了，後面的果不用考慮，不種惡因怎麼會有惡果呢？
往往談因果的人，大多數并不明白因果的道理，聽到說因果的道理，即便他不惱不怨，心裡也不認為别人說的對。
什麼是明因果，從何落處？要從明見心性下手，從心上下手，才能真實明了因果。種什麼因，種之前得先動，什麼先動？是心先動。先從心上着手，心上才是因。
不開智慧就除習氣，還沒有明見心性就去除習氣，那就是不明因果。為什麼？明見心性是因，除習氣是果，是有先後的。
現在眼前一切是因果。比如，大家一起在學習，因是我們想學習，因果就形成了。今天因為有學習的前提，可能後面的學習會有很大的提升，甚至提高了成就速度的果，那今天就種了一個因。所以，眼前的一切，每天見的人、事、物全是因，也都是果。
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