相親是自由戀愛的反義詞嗎?作者：王鐘的您接受相親嗎？您認為相親能遇到真愛嗎？近日，中青校媒就相親話題面向青年發起調查，共回收就讀或畢業于204所高校的青年人填寫的有效問卷3089份調查結果顯示，44.84%受訪者可以接受相親，20.39%不接受相親，34.77%不确定自己是否會選擇相親有專家認為，這說明年輕人性格心态的開放成熟，社會氛圍上對各種形式的婚戀交友都持接受态度，下面我們就來說一說關于相親是自由戀愛的反義詞嗎?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

相親是自由戀愛的反義詞嗎

作者：王鐘的

您接受相親嗎？您認為相親能遇到真愛嗎？近日，中青校媒就相親話題面向青年發起調查，共回收就讀或畢業于204所高校的青年人填寫的有效問卷3089份。調查結果顯示，44.84%受訪者可以接受相親，20.39%不接受相親，34.77%不确定自己是否會選擇相親。有專家認為，這說明年輕人性格心态的開放成熟，社會氛圍上對各種形式的婚戀交友都持接受态度。

盡管在我國早期的婚戀文化中，相親是年輕人擇偶并締結婚姻關系的主要方式，但随着社會風貌與婚戀文化的演進，相親逐漸被标注了“傳統”“保守”等具有負面意義的标簽，似乎與自由戀愛水火不容。因此，調查結果顯示有超過四成、接近一半的年輕人表示可以接受相親，颠覆了不少人的直觀印象。有人不禁發問：是自由戀愛失去了吸引力，還是相親煥發了新生？

為什麼婚戀文化日趨多元化，不少年輕人卻拾起了“相親”這個老辦法？一個重要原因在于，盡管社交工具和形式都豐富了，但年輕人拓展社交的能力與空間未必因為外部條件的變化而改善。相反，在适齡青年離開校園進入社會以後，由于工作強度和壓力較大，閑暇時間和精力受限，結識新朋友和尋覓理想伴侶的機會并不多。“我有些‘社恐’，平時很少認識新的異性，相親為我提供了渠道和契機。”報道中一位受訪者的回答，反映了不少同齡年輕人的心聲。

與此同時，對于部分奔着明确婚戀目标的年輕人來說，相親的目的性更明确，“效率”更高。一場坦率的相親活動，男女雙方能在短時間内了解對方的個人信息、家庭背景、興趣愛好、生活習慣，以此确定是否進一步發展關系。在追求“純愛”的觀念看來，相親似乎過于“直白”甚至功利，但婚姻從來都具有社會屬性，涉及婚姻雙方家庭财務、社會關系的重組。否認和忽視婚姻的社會意義，實際上也是對婚姻态度的不慎重。

另一方面，随着時代的演進，“相親”并沒有一些人想象得那麼“封建守舊”。實際上，相親形式正在不斷“升級換代”，越來越多地以契合現代生活的方式呈現。除了傳統一對一的見面相親，很多帶有相親性質的團體活動受到年輕人追捧。有的單身青年聯誼活動，又能在戶外鍛煉身體，又能結識新朋友，更加符合年輕人的喜好。年輕人參加此類活動，不僅培養了興趣愛好，拓寬了視野，也在團結協作中增進了友情，并有可能在此基礎上收獲愛情。

在曆史上，相親或許與包辦婚姻等違背年輕人意願的婚姻形式産生聯系，但正所謂“強擰的瓜不甜”，如今不管男女雙方以何種方式開展交往，個人意願始終是決定婚戀關系能否穩固建立的核心因素，相親基本上褪去了“包辦婚姻”色彩。既然相親提供了一種交往的便利，能夠與自由戀愛兼容并存，又何樂而不為？

就本質而言，相親不過是社交活動的呈現方式之一，沒必要以偏見和刻闆的目光看待。“相親”的調查結果也再次說明，對于不少都市青年來說，他們的社交空間和渠道依然欠缺，難以在日常生活中建立新的關系、結識新的朋友。這就要求社會積極創造各類形式的社交場景，研究并設計真正契合年輕人需求的活動。隻要保持平和與兼納的态度，相親就不再是充滿争議和偏見的特定活動，而将是促成一段感情水到渠成的開放性概念。（王鐘的）

來源： 光明網-時評頻道