儒家“滅人欲、存天理”的“人欲”，并不隻是我們所理解的"食色之欲"。
而是一種更廣義上的"欲"。
一個人的經驗、知識都是“欲”。
“正心誠意、格物緻知”的“格物”是“破物”的意思，就是抛開所有已有的經驗、知識、成見的意思。隻有把這些東西都抛開了，遇到事情的時候，才不會思前想後、怕這怕那，做到孔子說的“從心所欲不逾矩”，做到王陽明說的“随感而應、無物不照；此心不動随機而動”。
儒家、佛家的理論，從文字的角度來看，各有不同。但是，人類的生理、心理結構都是一樣的。所以，儒家、佛教有所不同的文字背後，所指向的含義，完全是有相同、相通之處的。
就拿《心經》的“五蘊皆空”來講，與儒家“滅人欲、存天理”完全就是同一個含義。“人欲”都屬于“五蘊”範圍之内的東西，滅了人欲，五蘊自然為空，五蘊空了，人欲自然就滅了。
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