元代王冕寫的《墨梅》，唐朝黃巢寫的《不第後賦菊》，明朝于謙寫的《石灰吟》，是小學階段典型的運用托物言志手法的古詩。

托物言志是詩歌創作的一種典型的手法。小學階段運用托物言志創作的古詩很多，在這裡我列舉三個例子，給大家詳細講解托物言志在古詩創作中具體的運用，幫助大家來認識托物言志的特點。

托物言志是什麼意思呢？托是寄托，物是指東西，言是表達，志是思想志趣。合起來的意思就是，作者不明說自己有什麼樣的志向，而是把人物的理想志趣寄托在一個物上，借對這個物的刻畫或者描述，來表達思想感情。

托物言志是一種間接表達的手法，間接表達手法跟直接表達相對。

古詩創作還有一種手法叫直抒胸臆。

直抒胸臆的意思就是直接抒發自己的感情，不用寄托什麼物。比如說：我今天好開心，開心就是要表達的思想感情。我今天好開心，這就是抒情主人公直接表達感情，沒有借助于第三方的物。這就叫直接抒情。

托物言志不是這樣直接，托物言志要借第三方的“物”來抒發感情，所以說它是一種間接的委婉的表達方式。

王冕的《墨梅》詩，第一句交代的是梅花開的地點，前兩句僅僅是為下兩句的鋪墊，還沒有運用托物言志的手法，最典型的是最後兩句。

這裡的顔色，我們可以用來代指事物的外貌。不用人誇顔色好，就是指的不是靠外表赢得人們的喜愛；隻留清氣滿乾坤，就是指一種内在的精神氣質，内在的一種素養。

後兩句詩合起來就是，我不是靠華麗的顔色和外表赢得人們的喜愛，而是靠内在的清氣滿乾坤。

作者沒有直接抒情，作者要表達的是，人活在世上，不要靠外表去赢得别人的喜愛，而要靠内在的素養和氣質去樹立自己的正面形象，赢得别人的喜愛。

這就給我們樹立理想目标提供了參考，應向精神生活上努力，不要以貌取人。

黃巢的這首詩，第一句交代了菊花開的季節是秋天。菊花開了後，其他好多花都敗了，這是陳述一種客觀事實。這兩句不是托物言志。

最典型的也是後兩句，寫菊花香氣之濃，規模之大。滿城盡帶黃金甲，滿城是寫菊花的氣勢和規模之大。

後兩句表達的就是作者遠大的抱負和雄偉的志向，借菊花來抒發自己的宏偉壯志。

和前兩首詩不同的是于謙的這首《石灰吟》，每句都屬于托物言志，整首詩的意蘊更加濃烈。

千錘萬鑿，是寫石灰的産生過程，經曆了千錘百煉，曆經磨難。深山，交代的是石灰的出處。烈火焚燒若等閑，說的是面對着烈火的焚燒石灰能夠坦然對待，以平常心對待。第三句是寫石灰的犧牲精神，粉身碎骨，犧牲自己也不害怕。

這首詩中的石灰，是崇高人格的寫照。

于謙的這首《石灰吟》，将一位曆經磨難、出身卑微、不怕犧牲和志趣高潔的高大形象樹立起來。

同學們在讀托物言志的古詩時，一定要首先要抓住“物”，因為這個“物”就是托物言志詩的一種意象。如果沒有這個“物”，這個“志”就無法表達。

通過欣賞“物”的意象，來領悟“志”的含義，正是賞析托物言志古詩的主要方法。

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