秦朝時有個著名的方士徐福，相傳，他是鬼谷子的關門弟子，秦始皇很看重他。

統一六國後，秦始皇便開始研究長生不老術。徐福為讨好秦始皇，獻計稱海上有仙山，那裡有長生不老藥被神仙掌管着。

秦始皇一激動，便立馬派徐福出海，為他找尋仙藥。

可徐福出去後再沒回來過，從日本現存的民間資料來看，徐福當年到了日本，開辟了屬于他的一片天地，很受日本人崇拜。

那麼他跟日本的天皇有沒有關系呢？或者說，他有可能就是日本的第一代神武天皇？

圓不了謊被迫出海

徐福告訴秦始皇，海中有三座仙山，分别是蓬萊、方丈和瀛洲。秦始皇給他準備了三年的物資，讓他出海尋仙。

公元前219年，徐福第一次出海，結果什麼也找着。秦始皇問起，徐福推脫，說海裡有巨大的鲛魚，這種海怪很難對付。

秦始皇便給他增派了弓箭手同行，結果這次，秦始皇沒能堅持到徐福回來，就駕崩了。

當然，就算秦始皇多活幾年，也等不到徐福回來。上一回出海，徐福就撒了謊，這回找不到借口了。

徐福逃了，他帶着秦始皇給他的三千童男童女，和各種農耕工具和作物種子一直往東，在平原廣澤登陸，此地後來被認為是日本的九州島。

上島之後，徐福覺得這地方氣候溫暖宜人，風景也好，原住民單純友善，是個宜居之地，便住了下來，并自立為王。

他将帶來的工具和種子的用法，教授給了當地人，跟他們在一起愉快地生活，再沒有回到秦國的念頭。

史料中的徐福東渡

關于徐福東渡的事，《史記》是這麼記載的。如果這是真的，徐福的确有可能将他的家族發揚光大，成為日本的王。

但是，徐福人已經在日本了，那時候又沒無線通訊，隔着茫茫大海，徐福也沒送過信回秦，可以說離開後就了無音訊。

那司馬遷又怎麼知道他到的是九州島還自立為王，教日本人農耕和捕魚的？

《三國志》和《後漢書》中也提到了徐福東渡的事。作為官方承認的正史，這兩本書都屬于我國的二十四史，可信度較高。

它們記錄的徐福東渡，所到的地方是澶洲，澶洲在東海中，倒是符合東渡的方向。

據《三國志》的倭人傳記載，倭國在會稽郡的東邊。徐福第二次是從琅琊出發的，琅琊是現在的山東臨沂。

而澶洲離臨沂很遠，綜合來推斷，古人說的澶洲，應該就是今天的日本。

中日來往史

那日本是什麼時候開始和中國有往來的呢？《漢書》中也曾提到，漢武帝在位時，倭人就來朝見了。

漢武帝的在位時間是公元前141年到前87年，再看看司馬遷的生卒，他的逝世時間不詳，出生時間大約是公元前145年，正好趕上倭人朝見漢朝皇帝的機會。

于是，《史記》中所著的徐福東渡到達日本，便可信了。

綜上所述，徐福真的到了日本，隻是我們不知道他到了日本後幹嘛了，好在日本方面的史料，填補了這塊的空缺。

日本的《神皇正統記》是一本誕生于8世紀的書，裡面提到了秦人到日本，但卻沒說此人是徐福。

或許隻是傳說

不過，日本還有其他關于徐福的民間記錄。和歌山縣新宮市，有徐福墓和專為徐福建造的神社，每年的11月28号，都是當地祭祀徐福的日子，可見徐福在日本人心中的威望。

此外，日本人還尊徐福為司農耕神和司藥神，證明《史記》的說法屬實。

那徐福是不是日本的神武天皇呢？畢竟，我國神話中的太陽女神羲和，在山海經中的記載位置，也是在東海之外，而羲和部落的遺址，也位于山東日照，跟日本信奉的太陽女神天照大神還真有點像。

但日本官方和民間，都從未承認過徐福跟神武天皇有聯系。并且，古代出海尋找仙藥的方士，可不止徐福一個，最後到達日本的是哪個方士也未可知。

那麼多方士，到達的也不一定是日本，還有可能是朝鮮半島。

從基因研究中發現，這些人種之間或多或少有聯系。日本在中國隋唐之前，沒有記錄曆史的習慣，後來才彙總各種信息編撰史料。

那時離徐福離開琅琊，已經800多年了，記錄大都取自民間傳說，準确度堪憂。

還有，古代日本人主動承認徐福到了日本，其實是為當時能獲得中國帝王對日本的支援，還為了将徐福說的三座仙山劃入自己的領土。

所以，徐福是否了創造日本，當上神話色彩濃厚的神武天皇，隻在于日本人怎麼修改曆史了。