我是誰的誰解析?大概六七年以前，當我還是一個大一的學生時，我坐在教室裡聽一個年輕的老師為我們講馬克思主義哲學的時候，我記得他講過這樣一個問題：假如一艘木船從甲地航行到乙地，姑且命名這艘船叫做和諧号和諧号上面裝滿了木材在甲地到乙地的過程中路程很遠，風浪很大，船體常常會損壞，當船體損壞以後，船員就會用船上的木材更換損壞的部分以修好船體到達乙地時，整個船體已經被船員用木材全部更換了一遍那麼當我們再說“和諧号”的時候我們指的是什麼？是甲地的和諧号還是乙地的和諧号，或是甲乙兩地中間任何一個時刻的和諧号？如果我們說和諧号指的是乙地的和諧号，那麼甲地的和諧号就不是和諧号了嗎？如果我們指的是甲地的和諧号，那麼到達乙地時的那艘船就不是和諧号了嗎？所以到底誰是和諧号？和諧号又是誰？，今天小編就來說說關于我是誰的誰解析?下面更多詳細答案一起來看看吧!

我是誰的誰解析

大概六七年以前，當我還是一個大一的學生時，我坐在教室裡聽一個年輕的老師為我們講馬克思主義哲學的時候，我記得他講過這樣一個問題：假如一艘木船從甲地航行到乙地，姑且命名這艘船叫做和諧号。和諧号上面裝滿了木材。在甲地到乙地的過程中路程很遠，風浪很大，船體常常會損壞，當船體損壞以後，船員就會用船上的木材更換損壞的部分以修好船體。到達乙地時，整個船體已經被船員用木材全部更換了一遍。那麼當我們再說“和諧号”的時候我們指的是什麼？是甲地的和諧号還是乙地的和諧号，或是甲乙兩地中間任何一個時刻的和諧号？如果我們說和諧号指的是乙地的和諧号，那麼甲地的和諧号就不是和諧号了嗎？如果我們指的是甲地的和諧号，那麼到達乙地時的那艘船就不是和諧号了嗎？所以到底誰是和諧号？和諧号又是誰？

老師說這是一個著名的哲學難題。我當時思考了一會兒，很快就放棄了。反正哲學家都思考不出來，我何必糾結呢？很快我就忘了這個問題。

後來，在華大讀書期間我把武林外傳看了兩遍，加上中學時看了一遍，我一共看了三遍。每次當我看到呂秀才舌戰姬無命的時候我都會感到很可笑，呂秀才通過層層逼問姬無命“我是誰”這個問題把姬無命給逼問死了。當時的我覺得編劇甯财神以這樣的劇情在諷刺哲學家的故弄玄虛，提出一些莫名其妙的問題，最後能把人逼瘋。當時我也認可甯财神的諷刺。

直到有一天，我聽說了一個科學報告，報告中講到人體大部分細胞會在一年左右更新一次，而慢一點的會在6～7年徹底更新一遍。也就是說現在的我與六七年前的我幾乎沒有一個細胞是一樣的了，那麼當我說“李屹”時，我指的是誰？是6年前的我，還是現在的我，或是6年後的我？我到底是誰？這個問題與和諧号船隻的問題如出一轍。

當時，我同樣是短暫思考了這個問題後就放棄了。我不能夠證論這個難題。但是就在今天早上，我突然恍然大悟了。

這還要從一個半夢半醒狀态下夢到的一段雲朵開始說起。

夢裡，或者說是半清醒的狀态下，我和一個恍惚不知道是誰的人對話。

那人說：你看天上的雲看起來像一隻小狗。

我說是啊。

那人又問，你覺得這朵雲從來就像一隻小狗嗎？往後也像一隻小狗嗎？

我思考了片刻回答說：當然不會，一會兒它就像别的什麼東西了。

那人又問：為什麼呢？

我不知道該怎麼回答……

那人說：雲之所以看起來像小狗是因為濕度、溫度、風向、高度等等因素恰好彙聚在一起才使雲呈現出小狗的形狀，不是嗎？而那些因素離散或者變化以後，雲就不像小狗了。

我說是的。

他說：所以小狗雲隻是表象、假象。小狗雲的本質是什麼呢？本質是因素或者說是條件的聚合和離散。

随後，我清醒了。我考慮良久。難道人不是和雲一樣嗎？當我們表現出一些想法、行為、性格、習慣的時候，其背後是我們成長環境、人生經曆、學識、實時的境況、來自四面八方的信息、父母的遺傳等等等等諸多的難以計數的因素彙聚在那一刻從而導緻我們做出某種行為或決定等。而數量巨大的因素會彙聚也會離散，他們不定時的變動，我們所展現出來的一切想法、行為、性格、習慣也因此改變。那麼想法、行為、性格、習慣是真實存在的嗎？

當我說，我是李屹的時候，我說的李屹指的是誰？是我的身體嗎？不是。組成身體的最小單位時時變化，我不是一堆細胞的新陳代謝，真正的“我”指的不是6年前的那堆細胞，也不是現在這堆細胞，也不是6年後的那堆細胞。或者比如說，我的人在事故中失去了手腳，或是内髒什麼的，如果“我”指的是我的肉體，那麼肉體已經改變，實時改變，那我究竟是誰？

顯然，“我”不是我的肉體。那，“我”指的是我的思想嗎？也不是。

思想就像天上的雲朵，亦由因素和合而生起，由因素離散而消滅。如果“我”指的是我的思想，那指的是昨天那個思想，還是今天這個思想，還是明天的一個什麼思想呢？思想已經改變，實時改變，那我究竟是誰？

悟到這裡的時候，我開始激動起來，因為我感覺終極答案已經近在眼前了。

既然，“我”不是我的肉體，“我”也不是我的思想。那我是誰？

肉體也在變化，思想也在變化，他們都是表象。藏在肉體和思想背後的，有一個恒常不變的東西，那就是“我”。那個能夠恒常地察覺到變化的肉體和思想的“不變的覺知”就是真我。我把它姑且稱作“本心”。那個“本心”就是我，我就是那個本心。一切心境和外境都在這個本心中産生，又在這本心中消失，而産生和消失的推動力是因素的和合與離散。那顆本心沒有形狀，沒有大小，沒有長短，沒有顔色、沒有高低、沒有前後、沒有内外。它被什麼充滿就是什麼樣子。

如果我能夠常常識見那顆本心，那麼我就能常常清醒的認識我是誰。否則我就會迷失。當我不知道我是誰的時候，我擁有什麼的時候我就變成了什麼。

我擁有愛車，我的本心就變成了愛車，一旦我失去了愛車，我就仿佛失去了自我。我擁有了大房子，我的本心就變成了大房子，一旦我失去了大房子，我就仿佛失去了自我。我擁有了财富，我的本心就變成了财富，當我失去财富時，我就仿佛失去了自我。我擁有了一個人的時候，我的心就變成了那個人，當我失去他的時候，我仿佛失去了自我。須知愛車、大房子、财富、人的來去都是因素的和合離散，本心不住，則常有真我。

當我不能識見本心的時候，我就在一切内外境中切換變化，得之若驚，失之若驚。煩惱和迷茫于是接踵而至，永遠沒有停止。一旦識見本心，一切内外境都在本心中自由進出、自由生滅，不執着于它們，那麼煩惱就消失了。如果一定要用什麼來比喻那顆本心那就是鏡子，當來來去去的事物出現在鏡子前面時，鏡子就原原本本的照見它們，當事物離開時，鏡子就空空如也，回複甯靜，鏡子從來不執着于強留被照見的東西。

也許有人會問，一切事物都是因素和合與離散，而其本身都是表象假象，那人活着是為了什麼？還有什麼意義？哈哈。很簡單，人生意義就是借假修真的過程。