展覽通過圍繞主題的實物、圖像、影像、遊戲、主題沙龍等形式，立體鮮活地展示與挖掘了豐富的知識世界、精神世界及其發展曆程。 華東師大供圖

展覽通過圍繞主題的實物、圖像、影像、遊戲、主題沙龍等形式，立體鮮活地展示與挖掘了豐富的知識世界、精神世界及其發展曆程。 華東師大供圖

中新網上海1月10日電 (記者 陳靜)500年前的兒童是如何看圖識字的？15世紀的中國啟蒙教材是怎樣的？10日，“湮沒的故事：圖文識字課本的傳奇”第五屆教育影像展開幕，現場呈現了全本《新編對相四言》。

展覽以最早在中國出現的圖文對照蒙學課本——《新編對相四言》的發現為線索，對蒙學課本的出現和發展做了追溯。據了解，《新編對相四言》比17世紀出現的由捷克教育家誇美紐斯編寫的《世界圖解》至少早了約二百年。

對相雜字教材對後世教科書普遍采用插圖方式，具有深遠的意義和影響，圖畫識字的教學方式綿延到了現代教育之中。 華東師大供圖

現場呈現的全本《新編對相四言》無撰者姓名及出版年代，不少學者對其出版做出過考證，如張志公、商偉、唐曉雲等。原上海書店出版社副社長唐曉雲接受采訪時表示，數千年來中國古代的文化在很多領域都是領先世界的，展覽将這本書和書背後的故事以生動的方式呈現出來，讓人們能夠重新體悟中華文化智慧、樹立文化自信。

據了解，現藏于哥倫比亞大學東亞圖書館的《新編對相四言》為1436年刻本，2015年上海書店出版社出版了該書的影印本。唐曉雲指出，早在500多年前，我們的祖先就已能夠編出領先世界的識字教材，包含先進的教育理念，通過圖文對照的形式，讓兒童吸取文化，既符合年齡特征，也符合心理特征。

《新編對相四言》等對相雜字教材，以平民子弟日常實用為目的，摒除空泛的說教，反映靈動的生活色彩，将識字、知識、職業生活融為一體，在傳授與農工商有關的實用技藝過程中，成就了一種經數百年曆史變遷、嵌入生活而獨具特色的教育方式。據悉，對相雜字教材對後世教科書普遍采用插圖方式，具有深遠的意義和影響，圖畫識字的教學方式綿延到了現代教育之中。

早在兩千多年前的周秦時代，中華大地就出現了供兒童識文習字用的蒙學教材到了南北朝、隋唐，識字教材分為了兩路：一路是今人熟知的《三字經》《百家姓》《千字文》，它們為當時官方所承認，編法雅馴，士大夫們推崇備至；另一路是主要流傳于民間，彙聚日常生活實用中所見所需字詞，按類組織編撰而成的非正規識字讀本，宋朝以來廣為流行，統稱“雜字”。

現場呈現的全本《新編對相四言》。 華東師大供圖

在展覽現場，記者看到了清嘉慶年間，京都老二酉堂刊行，為旅蒙商人更好地同蒙古人民交往而編寫的圖文對照、滿漢同文的識字教材《新出對相蒙古雜字》；1912年廣記書局發行的《繪圖中西日用雜字》，涉及涵蓋天文、地理、花鳥魚蟲、生活百科，尤其後面英語部分，用漢字标注了音标發音。這種“洋泾浜”口訣的英語學習方式，也成為了近代中西文化交流的教育見證。

中華人民共和國成立初期至改革開放後，為配合農村掃盲教育，中國編寫了各類雜字教材來提高農民的文化水平：如1957年辛安亭編寫的《農村日用雜字》，1983年朱起編寫的《新編繪圖莊農雜字》等，貼近工農生活，契合了農村文化教育和生産事業的需求。

此次策展人、華東師範大學教育高等研究院院長丁鋼教授表示，《新編對相四言》中的文字和圖像所反映的物質文化不僅僅是在“被看”，其實也在“回視”着我們今天的解讀者。因為對相四言、對相雜字所代表的“物”和背後的意義，其實也反映着中國人日常生活中物的意義和功能。“這些成為了我們曆史的記憶、情感，以及生活意義的負荷物，也銘刻了時代和地域的印記，散發着迷人的曆史的氣息。”

據悉，展覽通過圍繞主題的實物、圖像、影像、遊戲、主題沙龍等形式，立體鮮活地展示與挖掘了豐富的知識世界、精神世界及其發展曆程，把各個時代有關農業經濟、商業活動、百工技藝及其市井生活的圖像加以時間序列連接，這些圖像符号将成為今人理解社會曆史發展的另一種窗口、路徑。(完)

來源：中國新聞網