我國曆來就是一個講究禮儀道德，文明孝道的古老國度，而許多的鄉風民俗更是這方面的具體體現。比如在已流傳了幾千年的喪葬文化風俗中，就特别強調孝字當頭，過去的時代裡更是程序繁雜，規矩很多。那麼，親人去世了，為什麼都要“停屍3天”呢？其實這種做法，不僅僅是曆史遺留下來的傳統民俗，而且這其中也是有一定的道理的。

俗話說，“逝者為大，入土為安”。當家中有親人去世時，隻有把死者的後事處理好，入土安葬後，親戚朋友鄰裡鄉親們才會各自散去，家人也才可能恢複正常的工作生活。可是，在入土之前，人們總是會把逝者停屍3天，過去有的地方還有5天或7天，甚至更長一些時間的，看來這确實是一個流傳很久的古老民風習俗了。在科學不發達的古代，古人認為人死後七七四十九天才能“投胎轉世”，而第七天是“回魂夜”，死者會在這一天回家來看一眼，看到家人忙碌，家庭和睦的樣子，才能安心離去。當然，這純屬迷信的說法，絕對不能相信。但是，作為一種民間風俗，停屍3天，還是被沿用了下來，況且，停屍期間，家人還是非常忙碌的，要做好許多安葬前的準備工作，也确實需要一定的時間的。

在科學和醫學都不發達的古代，停屍3天，是可以防止人假死現象發生的。有時候人隻是暫時深度昏迷或者休克等等，從表面上看好像是已經停止了呼吸，其實并沒有完全死亡，因此，古人在人死後并不急于草草入土，而是要停屍3天，就是為了避免誤埋活人。其實，即使是在現代，這樣事雖然罕見，但還是發生過的，筆者就親身經曆過。本人的一個堂伯父，曾經兩次“死”去，被放在停屍鋪上，第一次是兩天後，第二次是第3天，他竟然“活”過來了，後來居然一直活到95歲才去世，這就是典型的假死現象。當然，現在的這種情況要少之又少了，現在的醫學不僅可以從呼吸、心跳、血壓等方面判斷，甚至可以判斷出腦死亡了。

停屍3天，應該還有一個比較重要的原因，那就是等待身處遠方的親人趕回來，見上最後一眼，做最後的告别。過去尚且需要這樣做了，現在就更是如此了。如今人們的工作生活的範圍非常廣，一家人以及一個家族，分布于天南地北，甚至是全國乃至世界的各個地方都有。因此，如果家中的親人一旦離世，往往會讓人措手不及，根本無法及時趕回來“奔喪”。而停屍3天，既可以了卻亡者的心願，讓其安心上路，又可以讓生者最後一次目睹死者遺容，對生命做最後的告别，從而不留遺憾。人的一輩子都不容易，幾代人的血緣親情，總是難以割舍。所以，在陰陽兩隔的時候，的确也需要一定的時間和儀式，讓生者與死者從容别離，這也是對生命的尊重，對親情的緬懷。

此外，假如是意外的突然死亡，更會讓親人們的心理遭受巨大的打擊，一時難以承受。而停屍3天，可以讓親人實際地面對，承認現實，有個過渡和緩解過程，逐漸平複心态，從情感上接受，從而更好地活下去。由此可見，停屍3天，并不完全是封建迷信的做法，其中還是有一定的道理的。現在，國家大力提倡婚喪大事從簡，移風易俗，因此，很多人家甚至已不再設靈堂，也不廣而告之，盡量低調處理，不接受禮金，不款待客人。親朋好友前來吊唁，獻上花籃花圈，鞠躬向逝者告别，安慰一下親屬。這樣做看似有點無情，其實對大家都有好處，還可以營造出良好的社會文明風俗環境來。大家以為如何呢？

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