封面新聞記者 劉可欣

《詩經·豳風·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，說的是農曆七月天氣轉涼的時節，夜晚到來之前，能夠看見名為“火”的星宿從西方逐漸落下。這意味着天氣逐漸轉涼，農曆九月就可以開始縫制過冬衣裳，以迎接冬天的開始，也就是農曆十月的到來。因此，農曆十月初一的時候，人們得以添衣，這就是“授衣節”，也是“寒衣節”。

雖說“寒衣節”的習俗在當代已經式微，但是衆所周知的中國民間四大愛情故事之一《孟姜女哭長城》，就與寒衣節緊密相關。

孟姜女哭長城（圖源網絡）

相傳秦始皇統一中國後，在全國各地征集數十萬民夫，将秦、燕、趙三國北邊的城牆連通、修繕合一，修築萬裡長城。孟姜女與書生萬喜良拜堂成親的當日，新郎卻被衙役綁走，充作修繕長城的苦力。自萬喜良走後，孟姜女日日盼，夜夜盼，卻再也沒有等到丈夫的消息。

眼看着冬天就要來了，因為擔心丈夫沒有禦寒的冬衣，孟姜女連夜趕制了寒衣，辭别家人，踏上了萬裡送冬衣的路程。經過數日的風餐露宿，孟姜女終于到達長城腳下，卻被告知丈夫因為無法承擔過重的勞役，早已辭世。得知生死相隔事實的孟姜女，日日夜夜于長城腳下痛哭。好似長城也不忍夫妻生死不複相見一般，在孟姜女的哭聲中，高大的城牆轟然倒下，露出了埋在牆裡的萬喜良的屍骨。故事的最後，孟姜女以寒衣裹着丈夫的屍骨下葬，随後自己跳海殉情。

苎麻（圖源網絡）

此處孟姜女決意前往長城送衣，就是源自“寒衣節”的習俗。農曆十月初一是進入冬季後的第一天，古時就有授衣、祭祀等習俗，提醒人們注意寒冬就要到了。這一天，婦女們要拿出棉衣，送給親人，後來也逐漸發展出了為祖先、亡故親人也一并送去過冬寒衣的祭祀習俗。

杜甫的《搗衣》中“甯辭搗衣倦，一寄塞垣深”，李白的《子夜吳歌·秋歌》中“長安一片月，萬戶搗衣聲”，寫的都是為戍守邊關的家人搗衣，制作冬衣禦寒的習俗，隻是杜甫寫得沉痛，李白寫得大氣，各有不同風格。為何是搗衣呢？因為古時平民百姓隻穿得起麻布，就是需要将其捶打柔軟，穿在身上才能夠舒适。現在這種麻布仍舊存在，被列入第二批國家級非物質文化遺産名錄的夏布就是這種麻布。

搗練圖【唐】（局部）

唐宋時期，在北方地區生活的人們要在寒衣節這一天正式生火爐禦寒，民間也會有互相贈送燒火用的炭等習俗。在現在的生活中，我國北方的供暖時間，大緻也就是寒衣節前後。

夏布（圖源網絡）

在上海，也有“爐節”的說法。大農曆十月初一這一天，因為氣溫逐漸下降，人們就要吃更多的熱食了。所以上海人會在這天開爐做燒餅,頭一爐的燒餅用來祭祀祖先,後來的燒餅也會送給親友和鄰居，有時候也會圍爐而坐，喝茶吃餅。

實際上，在漢武帝劉徹确立《太初曆》之前的秦漢，一直以農曆十月初一作為新年。秦始皇一統天下後，推行的是《颛顼曆》，以十月為歲首。這種曆法直到秦朝被漢所滅後，仍舊得到推行，直到漢武帝統一曆法，這才确立以農曆一月作為正月的用法。

農曆十月拉開了冬季的序幕，也意味着秋收的結束。在這一天，古人會以新收的稻米、谷物制作吃食，祭奠祖先，謂之“薦新”。

從古時的寒衣節來看，确實是一個盛大的節日。但在今天，因為生活環境發生了翻天覆地的變化，寒衣節的習俗早已不能為人們所記起。就像《太初曆》改變了十月初一作為新年的規定一樣，雖然可惜，但也不過是順時而為的變化罷了。

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