上大學的時候有兩個舍友，性格都比較強勢，經常意見不合，後終因一次沖突，兩人直至畢業都再沒說過話。說起來，宿舍那麼小的一個生活場景，大家擡頭不見低頭見的，那兩位就硬是做到了“雞犬相聞，老死不相往來”的境界，讓人不服不行。

你在類似的場景中用過這句話嗎？

“雞犬相聞，老死不相往來”，現在最常見的用法是形容相互之間不聯系、不交流的狀況。

但這句話的原意真是表達關系的決裂嗎？

事實上，這句話出自《道德經》第80章，原文是：

“小國寡民。 使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。 雖有舟與，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。 使民複結繩而用之。 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。 鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”

大意是：國家很小，人口稀少。雖然有各種各樣的兵器，但人們并不去使用，百姓愛惜生命不願意打仗，更不願意因為戰亂而流離失所。因此，就算有船隻車馬，但沒人乘坐；就算有盔甲兵器，也沒人願意使用。國内民風簡樸，人們過着遠古結繩記事的生活。百姓覺得自己的飲食美味可口，衣物順眼好看，安于現有的居所，在自己的風土人情中怡然自樂。就算是與鄰國僅是隔空相望，能互相聽到對方領地中的雞鳴犬吠，但從出生到老死，兩國的百姓也彼此不互相往來。

你從中看到了什麼？是不是會想到那個捕魚的武陵人誤入的桃花源？是不是有“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活？

桃花深處

“小國寡民”是老子心目中的“烏托邦”——邦土小，人口少，生活資源分配均衡，人均物資豐富，人們物質生活和精神生活富足，正是老子“聖人之治”理念下的“虛其心，實其腹”、“不争”、“無欲”的理想世界。

但是，老子實際生活的那個時代，諸侯争據，戰亂不斷，邦國之間，君臣民衆之間，矛盾尖銳，人際關系複雜。因為戰亂，百姓不得不四處遷徙，不得不應召入伍，生死聽天由命。在那時，即使是最簡單的男耕女織的田園生活都隻是奢望。

因此，在“小國寡民”的理想國圖景描繪中，老子說的“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”實際上表達的是：反對戰争，和對簡單美好生活的無限憧憬。

“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。” 是在滿足生活所需前提下的知足常樂。

鄰國相望，雞犬相聞，不相往來。是因為懂得知足，所以不貪婪、不攀比、不觊觎他人所有，因而各自相安無事，不會因争權奪利而起紛亂。

在快節奏的現代生活中，人們都在追求更高、更快、更強的目标，但往往也無法忽略内心中對“面向大海，春暖花開”的簡單生活的向往。生存和發展是必經之路，必須為之不斷奮鬥和努力，但我們的心靈可以選擇栖息在“桃花源”式的理想國度中：當過度膨脹的欲望滋長時，不妨提醒自己“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”，知足常樂；當我們深陷于複雜的人際關系泥沼時，不妨試試“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”，讓心靈遠離紛争，得以休憩。