在鶴峰、思施、建始、宜思等地的土家族，分别在農曆五月初三、七月十二或八月十五過一年一度的“女兒會”。這一天前來趕墟場的姑娘們會穿上傳統的民族服飾，把自己打扮得特别漂亮，有的購置日用品，有的出售土特産……而青年男女往往借此機會結識初戀或約會情人。有的人家還在這時相親定情，形成了一個熱鬧、喜慶、充滿情意的節日。

1. 雲南省普米族每年農曆二月初八要過一個“娃娃節”。相傳，那時的普米山村氣候寒冷，雨水頻繁，很多人都患有風濕病。有一天有一個叫阿根的娃娃和兄弟姐妹正在老君山上砍柴，突然出現一猛虎攔住歸路。然而阿根表現得尤為鎮定，以拳擊虎，将虎擊倒在地。接着，阿根與弟妹們蜂擁而上，拳打腳踢，使虎斃命。

2. 他們高興地擡虎回村，将虎肉虎骨分給村内各家，大家吃虎肉，喝虎骨湯後，風濕全部痊愈。村民們為了紀念阿根兄妹，把他們打虎的日子二月初八定為“日往笏”。屆時，村裡的男女小孩都身背小巧玲總背簍，内裝煮熟的豬蹄、雞蛋、糯米飯來到山上，唱歌、遊戲、野餐，度過一個愉快的日子，盡興而歸。

• 如地處湘、桂、黔三省交界處的大霧梁(又作大戊梁），據說其起源是有一個侗家青年門龍，出身貧寒，但與财主女兒肖女相愛，二人常到大霧梁對歌。财主發現後想把二人拆散。在此情況下，這對情侶被迫私奔，但在途中不幸遭山洪遇難，化成為兩塊依偎在一起的岩峰。而他們遇難之時正好為戊寅日，因此侗族青年每年的此日都去大戊梁對唱，歌頌堅貞的愛情。

琵琶曲演奏門肖女的故事

後來則演變為附近侗、苗、瑤、壯、彜各族未婚青年男女都來參加，歌聲到處回蕩。在上山時，人們還要采摘野花，投入河中，以示對門龍、肖女的悼念。有的青年小夥還将采摘的鮮花乘機插在自己中意的姑娘的發髻上，如果姑娘假裝不知，便說明對該男青年也有好感，建立了進一步談情的基礎。這種舉動，俗稱“号花”。

• 而黔東、湘西交界地區的侗族，也有一個纏綿悲慘的傳說。古代這裡的未婚青年在歡歌中互相産生感情後，姑娘就會将一塊絲巾或手帕贈與意中人，并定下一次約會的時間、地點，由此遂漸議及婚事，結成天婦。哪萬和哪豔，以歌傳情，相互愛戀，後來哪豔将絲帕贈給哪萬，訂了終身。

“趕坳”申請非遺

• 但是有一個因向哪豔求婚未成的夥找到哪萬騙取絲帕，并将哪萬推下懸崖，後來還欺騙大家說他已經得到哪豔的絲帕。而哪豔得到這個消息後悲痛萬分，便也在哪萬受害的地方跳崖自盡，為哪萬殉情。此後每年的這一天，青年男女盛裝聚集，歡度“趕坳”節日，又稱“玩山”，對歌求偶，以歌情，在歡樂的歌聲中度過節日。

居住在雲南省新平、峨山、雙相一帶的彜族，一年要過兩次“趕花街”的節日。第一次在農曆六月二十三、十四日；第二次在七月十四、十五日。相聚地點在三縣交界的大西山上。姑娘小夥在這高寒山上，不僅唱歌跳舞還有交流物資、祈求正稼豐收，時間可以通宵達旦。

而廣東連南的八排瑤族，每年農曆正月初二，要過“放牛出欄節”，千萬不要以為是放牛節。這一天凡是青年男女，不論有無對象，都可以在村外唱歌求愛，不受拘束。到了夜間，則在柴房附近度過他們的甜蜜時光，不過不知道和“牛王節”有沒有關聯。

未完待續……