慢慢地覺得自己也活成了一株植物，順應季節，兀自歡喜，孑孓獨行。——題記

在龍池的樓上幫母親擦拭了廚房，清洗了窗簾，打掃了屋角。剛坐下休息了一會兒，發現茶幾下都擺滿了父親的藥瓶子，忙起身又幫父親把那些大大小小的藥瓶子一一整理在陽台的藥架子上。

關于父親的“小藥鋪”我們全家都曾經勸說他年紀大了不要再幹這些活了。可每次上山前父親總是提前買好一大包藥品。他說，一回山上就有人找他看病，總不能見死不救吧？手頭有點藥可以解病人的燃眉之急。我們拗不過他，隻好随他，天知道那些藥根本就不賺錢，就當是懸壺濟世吧。

于是，家裡經常有急急的敲門聲，一聽就是來尋醫問藥的。我剛把父親的“小藥鋪”整理好，就響起了這樣的敲門聲。心想，一定是哪個遊客不小心被山上的樹枝擦傷手來找創可貼或者是誰家的老奶奶來給小孫子找治感冒發燒的藥。不料想，一打開門是村子裡的一個老鄉叔叔，來給我們送了兩隻他親手砍制的漫山六道木拐杖。我高興地快跳起來了，前兩天去花溪谷門口的小攤前轉悠打算買幾隻卻一根也沒有發現。今天，一下就出現在我眼前。

忙請叔叔坐下，他對媽媽說，前些天我不舒服，二哥給看了看拿了些藥也沒要錢，今天我帶了兩隻六道木拐杖過來，你們收着玩吧。我插話問道，六道木和對節木哪個好？他說，各有各的好，對節木不常見，比較稀缺，六道木木質堅硬，價格更高一些。

老鄉叔叔送的六道木我當然是做為藝術品珍藏起來。仔細看它的木紋走向果真是六道紋路順着拐杖垂直而下。且怎麼敲打它也不打彎，也不易折。就像山裡人的性格一樣耿直堅強。

去年秋天去五嶽寨途經六道木林區，秋葉蕭瑟中一叢叢六道木不屈不撓地挺立在海拔一千多米的半山坡。旁邊矗立着一個牌子說明：六道木，落葉灌木，高1~3米，紋路淺黃色或白色，豎行，均為六道，故名六道木。此樹生長緩慢，木材質地比較堅硬，表面光滑，有可塑性。多分布于我國的遼甯、山西、河北等省。可用于拐杖、叉齒、佛珠等。想不到六道木與佛教也有緣，佛教上說六道紋路代表文殊菩薩的六把智慧劍，也代表觀音菩薩的六字大明咒嗡、嘛、呢、叭、咪、吽。

我有一個内心時髦性格堅強很有正義感的媽媽，她心心念念想去蘇杭看看可是腿又不太好。去年春天我訂了票以後，媽媽二話沒說，提了包，拄了一隻六道木拐杖就跟我下江南去了。那樣子一點也不像一個腿腳不方便的老人，好像一個仗劍走江湖的女俠，又像穆桂英去挂帥。

戲曲豫劇《穆桂英大破天門陣》的故事中，楊六郎率軍攻打天門陣時，被遼軍放出的毒氣所困阻，傷亡慘重，後穆桂英拿起從穆柯寨帶來的降龍木驅散陣中毒氣大破天門陣。據說這個降龍木就是今天的六道木。真是歎服，漫山的草木也帶着俠氣，扶正祛邪。想起金庸小說裡的“降龍十八掌”。江湖何曾走遠？英雄不問出處，無論世事如何滄桑，我願始終保留一片素心幾分俠氣。

此後，這六道木放在我的暖雲閣裡，成了我的鎮閣之寶。日子就是這樣，走着走着茉莉就謝了，菊花就開了。風一吹葉子落了一地。雨點淋濕了我深藍色的棉麻袍子，我懷抱閃電，頭頂雷聲，踩着一絲秋意回到别苑。慢慢地覺得自己也活成了一株植物，順應季節，兀自歡喜，孑孓獨行。

雲開日出，秋高氣爽。下樓看我種的蓖麻，避暑走了半月回來它已是半人高，旁邊的絲瓜蔓與它纏繞在一起，它嫣然一笑置之。我的蓖麻成了絲瓜向前蔓延的拐杖。我忽然想起一個話題“六道木到底是靈壽木嗎？”翻開資料也發現一些描寫靈壽木的古詩詞。唐 柳宗元《植靈壽木》：白華照寒水，怡我适野情。前趨問長老，重複欣嘉名。蹇連易衰朽，方剛謝經營。敢期齒杖賜，聊且移孤莖。叢萼中競秀，分房外舒英。柔條乍反植，勁節常對生。循玩足忘疲，稍覺步武輕。安能事翦伐，持用資徒行。宋 張舜民 《靈壽木》 見于《全宋詩》：曲木天然性，叨名席上珍。節高工礙手，倚壁快扶人。莫問西來意，終為竈下薪。他時俘颉利，拜賜敢忘身。《山海經》裡說：“靈壽實華，草木所聚。”《漢書·孔光傳》有一句：“賜太師靈壽杖。”　顔師古注：“木似竹，有枝節，長不過八九尺，圍三四寸。自然有合杖制，不須削治也。”而靈壽縣志記載，靈壽因出産靈壽木而得名。這句話讓我欣慰，我原生于山，長于野，不過草木之人罷了。

我又仔細觀看了母親手裡的六道木拐杖，發現它并沒有資料上所描繪的竹節狀的結節。倒是對節木有竹子樣的結節，而且木質堅硬，外皮發紅。我懷疑它是否就是傳說中的靈壽木？可我一個經常關注靈壽文史的老兄說：正定府志已經說了，靈壽木已絕迹。

衆說紛纭，好在六道木跟對節木都是靈壽的草木。秋風起，沒有了夏日的黏膩，我步履輕盈，長裙如雲朵般飄逸起來。