俗語對于大家來說并不陌生，它具備兩個特點，通俗性和口語性。俗語在民間流傳得非常廣泛。由于俗語是老百姓在生活中的經驗總結，因此俗語使人們的交流更加方便和有趣，更具地方特色。“俗語”一詞始于中國西漢司馬遷《史記滑稽列傳》”中，在文中，俗語所指的是民間流傳的說法。

那麼俗語可信嗎？中國曆史淵源漫長，幾千年來，在與自然的搏鬥過程中，人們總結的經驗很多都是以俗語的形式傳承了下來。可靠。例如，俗話“要想好、老敬小”。意思是說，家庭要和睦相處，老年人首先要重視年輕人，給年輕人樹立榜樣。隻有老人做好了榜樣，年輕人才有學的地方。

當然了，并不是所有的俗語都是有大道理的。也有的俗語附帶着一些迷信的色彩，也有的俗語随着時間的推移已經不适用于如今的社會了。下面我們就來看一下俗語：墳前不種三，床前不留四，是何意？有沒有道理？

關于夾帶着“墳”字的俗語，在民間流傳頗多。比如說，屋場發家，墳場出人。這句俗語的意思是說，住宅能夠一個人帶來财運，祖墳直接關系到家庭的興旺。民間一直流傳着關于墳墓前種樹的說法。比方說，墳墓前種樹有很多好處，可以起到庇護墓地的作用，生氣勃勃的樹也意味着家庭興旺。

雖說墳墓前種樹有很多的好處，但是并不是所有的樹木都可以種的。如果種錯了樹木還有可能适得其反。因此，在這種背景下，民間流傳出了這麼一句俗語“墳前不種三，床前不留四”。

墳前不種三

自古以來，古人把祖先入土為安視為人生頭等大事。祖先去世時，首先選擇了合适的墓地，然後準備陪葬品，最後裝飾墓地。在裝飾墓地的過程中，除了石碑以外，就是種樹。因此，在古人看來，墳前種樹主要作用有兩個。一個是反映孝心，二是表達對美好生活的期待，不同樹種的意義不同，不過總的來說，種樹主要是表達子孫對未來生活的期待。

墳墓前不種以下三棵樹：槐樹；椿樹；樟樹。古人對于墳前不種這三種樹有很多的說法，其中最具有科學依據的就是，這三棵樹的根系非常發達，延伸比較深。如果在墳墓前種這三棵樹就有可能導緻墳墓結構不穩定。同時，大樹根系有吸收養分的能力，墓地其他種類的植物會生長緩慢。

床前不留四個

床前不留四個主要手指：第一鋒利的武器。床主要休息，不要放鋒利的武器，很容易傷害到自己。第二鏡子。鏡子放在床前容易造成反光，影響作息。第三古董。古董不能放在床前的說法有很多。古董是有價值的東西，它們應該放在一個安全的保存。而放在床前很容易摔碎。第四遺物。有人懷念死去的親人把遺物或靈牌放在卧室裡。首先這是對死者的不尊重。靈牌應該放在更為穩妥的地方。其次，靈牌放在卧室也會影響到一個人的作息，影響一個人的身心健康。

除了上面的四樣東西外，在我們的生活中，還有很多的東西不能放在床前，比方說，綠植由于晚上吸收氧氣呼出二氧化碳，放在床前會危機健康。有異味的東西也不宜放在床前，這樣會影響到一個人的睡眠。

從以上分析我們得知，這句俗語還是有一定的道理的。對此，你怎麼看呢？