辛棄疾應該是個寂寞的人。

他一生主張抗金，始終堅持收複中原的政治主張，然而皇帝對抗金“雅不喜”，南宋的君臣，宋高宗、秦桧，全都沒有收複失地的志意。所以，從他二十一歲南歸之後，就一直遭受當權投降派的排斥和打擊，在南宋三次被貶官。

從四十三歲起，辛棄疾這樣一個英雄豪傑，就被長期放棄不用，以至于在信州閑居達二十年之久。

即使如此，他心裡也是有一份堅持和絕不肯附庸的，“直使變為江海客，也應憂國願年豐。”他說，縱使現在我被放廢，一事無成，但我種了滿地莊稼，仍然希望我們的國家有豐年。

“衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在燈火闌珊處。”好在，他追求的那種高級的、深刻的相知，終于在燈火闌珊處遇見。

偈頌雲“一得永得”，哪怕這種遇見是短暫的，他也算是永遠地得到了。

辛棄疾的抗金理想破滅，使他在隐居鄉村時更加關注農村生活，寫下了大量的描寫田園詞風光的詞，《西江月·夜行黃沙道中》是其中之一，今天這首《清平樂·村居》也是其中之一。

《清平樂·村居》（宋·辛棄疾）

茅檐低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白發誰家翁媪？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬。

這首詞寫了一戶五口之家的生活。

上阕頭兩句“茅檐低小，溪上青青草”中的“茅檐”，就是茅屋的屋檐，其實就是代指茅屋。這個五口之家，有一所矮小的茅草房屋，緊靠着房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪，溪邊長滿了碧綠的青草。

在這裡，辛棄疾隻用了淡淡的兩句，就給我們展現了一個由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環境，也是一家人活動的地點。

我是農村長大的，對農村的生活比較熟悉。生活在農村，每日聽禽鳥啁啾，看莊稼長勢，和孩子們野外撒歡，如果不考慮“沒隐私”這個硬傷，總體說來還是讓人心生惬意的。

尤其是江南的農村，一年四季山清水秀，那還是很能淨化心靈滴，不然何以各種“農家樂”這麼火爆？

三四兩句“醉裡吳音相媚好，白發誰家翁媪”，這裡的“吳音”指的是吳地方言。辛棄疾當時在信州，也就是現在的上饒，這一帶的方言就是吳音。在中國漢藏方言系統裡，蘇州話、溫州話和上海話都屬于吳語。

“相媚好”，指相互逗趣，取樂；“翁媪”中的翁就是老翁；媪，就是老婦，可以理解為老爺爺老奶奶。

“媚好”這一個詞用得很到位，讓人忍不住想笑，老夫妻之前的親密無間，那種和諧、溫暖、惬意的老年夫妻的幸福生活，也是很難得的。

這三四兩句就是寫，一對滿頭白發的老大爺老大娘，親熱地坐在一起 ，一邊喝酒，一邊聊天，悠閑自得。

我見過很多的農村中老年夫妻，很多時候不是“相互媚好”，而是互相怨怼，不是我嫌你懶不幹活，就是你說我閑得看螞蟻上樹，甚至經常聽到夫妻之間吵架、打架的“協奏曲”，

隻有我斜對門的那戶鄰居，幾十年來，夫妻之間倒是比較相親，很少有龃龉。

下阙“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬。”鋤豆：就是鋤掉豆田裡的草。可不是把豆苗給鋤掉，那就傻眼了是不是？“織”就是編織，指編織雞籠。

“亡賴”，“亡”它是一個通假字，同“無”，就是無賴，本來是個貶義詞，說這個人遊手好閑，品行不端，或者說這個人不講道理，刁鑽耍賴。但是這裡是把貶義詞當褒義詞用了，指小孩頑皮、淘氣。“溪頭卧剝蓮蓬”中的“卧”，不是躺，是趴。

下阙這幾句就講三個兒子，這三個兒子做的事情就不一樣了。

大兒子是家中的主要勞力，擔負着溪東豆地裡鋤草的重擔；二兒子年紀尚小，隻能做着輔助勞動，所以在家裡編織雞籠；三兒子不懂世事，隻知道調皮玩耍，沒事躺卧在溪邊剝蓮蓬吃，這個孩子真是可愛極了。

年紀漸長，棄置日久，辛棄疾越發地明白，他已無力改變家國和朝廷既定的局面，慢慢地就釋懷，放了自己。

于是，他用很多好詞給自己一個交代，給我們留下一個孤絕的身影。

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