作者：齊雲轲

“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。”這句名言，出自東晉初年琅琊王氏家族首領、一代名臣王導之口。而這裡面所說的“伯仁”，不是别人，正是汝南人周顗。

周顗，字伯仁，生于西晉武帝泰始五年（269），出自汝南郡望的周氏家族，家在汝南郡安成縣（今河南省汝南縣王崗鎮一帶）。周顗自幼刻苦勤學，博覽群書，知書達理，加之品貌端正，在家族中很快嶄露頭角，聲譽很好。

周氏家族在汝南雖是名門望族，但是林子大了什麼鳥都有，出現了一些纨绔子弟，行為放蕩，隻知道吃喝玩樂、遊手好閑。對此，年少的周顗盡管不能勸阻和糾正，卻主動與這些子弟保持一定的距離，用現在的話說，就是不怎麼合群。衆人見此，從不敢與他亵玩，甚至玩笑也不去開。正因如此，周顗深受族人、尤其是族中老人的高看和器重，對其寄予厚望。

司徒掾贲嵩、廣陵人戴淵等人，均為當時名士，對于周顗十分敬重。特别是戴淵，舉秀才後要到京城洛陽謀取前程，特地前往汝南拜訪周顗。戴淵家在廣陵郡，也就是今天的江蘇省揚州市一帶，千裡迢迢趕到汝南去見周顗。

但是見面後，他發現周顗彬彬有禮，言談舉止均合乎禮儀，且口才極佳。自知能力不及，一向能言善辯的戴淵竟然隻是端坐聽講而已，直至離開也沒敢多說什麼話。過後，戴淵逢人便說周伯仁是天下英才，年輕有為，将來必是一代賢能之士。

周顗少年時期便有良好的聲譽，加之汝南周氏巨大的家族影響力，州郡政府屢次征召他，想讓他出仕為官。但是，周顗認為自己還年輕，需要繼續讀書，增長才幹，充實知識，就一再拒絕。一直到他弱冠之年，承襲了其父武城侯的爵位後，來到朝廷擔任秘書郎，管理圖書經籍。

這是一個閑職，平時工作并不忙，此外皇家藏書豐富，使其得以有更多的時間和精力讀書深造，充實自己的知識儲備，研學經國濟世之學。這對年輕的周顗來說，這肯定是件好事。

可惜的是，周顗的這種好日子并沒過多久便結束了。太熙元年（290年）四月，晉武帝司馬炎病逝，兒子司馬衷繼位，便是曆史上著名的白癡皇帝晉惠帝。

晉惠帝腦子有問題，皇後賈南風出來攬政，胡作非為，将一個朝廷内外弄得烏煙瘴氣，晉武帝分封到各地的司馬家族的藩王們不樂意了，紛紛出來作亂奪權，這便是前後持續十六年之久、造成深重國家災難的“八王之亂”。

“八王之亂”時，周顗遷尚書吏部郎，後為東海王司馬越之子司馬毗屬下的長史。司馬越先後擊敗了長沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬颙等諸王的軍隊後，廢掉晉惠帝，改立晉懷帝，獨掌大權。周顗看出司馬越不能成事，就逃走了。

西晉滅亡前後，北方少數民族進入中原，國中大亂，周顗随着族人逃奔到江南避亂，後被琅琊王司馬睿賞識，追随他在江東立足。在司馬睿這，他與王導結下了深厚的友誼。

西晉滅亡後，建武元年（317年）,司馬睿在江東建邺城（今江蘇省南京市）重建了國家政權，是為東晉，司馬睿即晉元帝。周顗為東晉王朝的尚書左仆射、吏部尚書，是國家重臣。

晉元帝司馬睿在江南建立東晉時，出身琅琊王氏的王導、王敦等人出力甚巨，被視為開國元老，出現了司馬氏與王氏共同掌權的現象，史稱“王與馬，共天下”。王導與司馬睿私交很好，忠心皇室；王敦卻蓄謀造反，盡管晉元帝一再忍讓他。

永昌元年（322年），王敦舉兵殺向京城建康。作為王敦堂弟的王導處境尤為尴尬，被好朋友晉元帝所懷疑。王導為求得皇帝原諒，就率領族人跪到宮門前請罪。這天，恰巧周顗入宮，王導請他無論如何在皇帝面前幫幫自己：“伯仁，我全家百餘口，就靠你了。”周顗知道此刻正是敏感時期，不便當衆說明，所以盡管自己進宮就是要到皇帝那擔保王導不會助王敦謀反，可就是沒同王導說話。他進宮時從王導面前一言不發走過。

在宮中，周顗為王導說盡了好話，使晉元帝相信王導不會跟随王敦謀反。晉元帝與周顗私交也不錯，就留他在宮中吃飯，周顗好酒，喝得醉醺醺的，被人架出宮。出來，又見到了王導，他們還在那跪着。王導想上去問問他皇帝那邊的情況，周顗卻還是一言不發走過。這讓王導深為憤恨：平日裡的好朋友，在關鍵時刻竟然如此絕情絕義！

回家後，周顗酒醒後，再次寫下了替王導一家求情的奏疏，派人送進宮去，呈上禦覽。

不久，王敦率軍入京，晉元帝成為傀儡。王氏兄弟趁此除掉一些政敵，當王導見到周顗的名字赫然在列時，想想他之前對自己的絕情，一時間竟忘了他們深厚的情誼，居然沒有向王敦替周顗講情。結果，周顗被王敦叛軍所殺。不久，王導在宮中發現了周顗寫給皇帝的為王導一家求情的親筆奏疏，在奏疏中，周顗說願意以周家數百口性命擔保，王導不會謀反，奏請皇帝刀下留王導一族人身家性命。

見此，王導追悔莫及，痛哭流涕，自己在能幫周顗免于一死的時候，卻狠心地置之不理，最終害死了他。此後，王導逢人便忏悔說：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友！”

【作者簡介】齊雲轲，男，教育工作者。2007年以來，陸續在各級各類媒體發表作品100餘萬字。閱讀悅讀平台簽約作者。河南省作協會員、河南省青年作協常務理事。

小編提示：如果您喜歡這篇文章，敬請轉發和評論。