孟子(前 372 一前 289)，戰國時鄒人，思想家、 教育家。他繼承了孔子的學說，提出“仁政”的口号，同時又主張“民為貴，君為輕“，認為人性本善,後人稱其為“亞聖”，在儒家中其地位僅次于孔子。

《 孟子》是儒家重要的著作，内容包括孟子的言行、政治學說以及關于哲學、倫理、教育思想等學術問題的論述。他的文章向來以雄辯著稱，氣勢充沛，邏輯嚴密，長于類比推理，富有文采和感染力，對後代的散文有很大的影響。《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合稱“四書”。

（1）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義着也。

譯文：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。 如果生命和正義不能同時得到，(隻好)犧牲生命而選擇正義了。

（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

譯文：生命是我所喜愛的，可我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，可我所厭惡的還有超過死亡的東西，所以(即使)遇到災禍我也不躲避。

（3）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

譯文：依靠某種不義的手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；依靠某種不義的辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。

（4）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

譯文：由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西，他們所厭惡的有比死亡更嚴重的事。

（5）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

譯文：不僅僅是賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。

（6）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!

譯文：可是有的人見了高位厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，高位厚祿對我有什麼益處呢！

（7）鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

譯文：先前甯肯死也不願意接受(不辨禮義的高位厚祿)，現在卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了。

（8）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

譯文：這種不合禮義的做法不是可以停止了嗎? 這就叫作喪失了人的天性。

(1)本文的中心論點是什麼?作者是以什麼方式引出論點的？

答案： 舍生而取義。比喻、對比。

(2)“魚”與“熊掌”分别比喻什麼?說明了什麼道理?

答案： “魚”比喻“生”,“熊掌”比喻“義”。在人生的道路上，會面臨許多抉擇，我們應該以“義”為重，為了維護它，要做到“舍生取義”。

(3)本文主要贊揚了什麼?批判了什麼?從孟子的觀點中你得到了哪些啟示?

答案： 贊揚了“舍生取義”，批判了“見利忘義”。要敏于思考，善于選擇，道義比生命更重要。

(4)本文使用了哪些論證方法，試舉例說明。

答案： ①比喻論證：用魚和熊掌作比,論證對生與死的抉擇。

②舉例論證：用一箪食、一豆覺和萬鐘的事例論證“義重于生”的觀點。

③對比論證：将對待一箪食、一豆羹的不同做法進行對比。

④道理論證：用講道理來論證為何要舍生。

(5)本文主要闡述了“舍生取義”的重要性，作為 21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字?

答案： 能見義勇為，為正義事業而獻身，做于國于民有益的事等。社會上與哥們兒義氣、小團體個人私利相關的江湖義氣,與本文的“義”不同。

(6)文中“乞人不屑蹴爾而與之的食羹”的做法,對此你有何評價?

答案： (示例 1)我贊同乞人的做法。為了維護 人 格和尊嚴，即為了義,甯可餓死，也不接受“蹴爾面與之”的食物。

(示例 2)我不贊同乞人的做法。大丈夫做事能屈能伸，如越王勾踐背負亡國之恥,卧薪嘗膽，終成霸業。